讀了那么多書卻不會寫作文?方法不對！
很多學(xué)生總抱怨：書也沒少讀，但每每到寫作文的時候，總是“不聞動筆聲，唯聞女嘆息”。
我們反復(fù)跟學(xué)生說，要讀《人民日報》的評論文章。很多學(xué)生一聽就頭大，那么多文章，到底該讀哪些?
高中生真正能用于閱讀的時間非常有限。如何能從閱讀中獲取養(yǎng)分，從而對語文的議論文寫作有所幫助?更進一步，如何積累和整理素材?積累完素材如何用到作文中?
在這篇文章中，我們將一一解答。
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為什么我的作文永遠都上不了50分?
為什么要讀書?站在一個最功利的立場上說，是要能在高考作文中取得好成績。
不要避諱這一點功利的因素。要承認，并不是所有人都喜歡文字閱讀。對于一部分學(xué)生來說，能看得見地提升成績，才是敦促他們拿起書本報刊的zui.好的“胡蘿卜”。
首先，我們要知道高考作文的評分標(biāo)準(zhǔn)：“先入類，后給分”。一篇高考作文在短短2分鐘不到的判卷時間內(nèi)，閱卷老師首先會根據(jù)學(xué)生作文的【立意】是合乎題意且有亮點、合乎題意、偏題、離題或套作來判定學(xué)生的作文是一類、二類、三類、四類。
一篇被判偏題的作文，無論如何也不可能給到二類的分數(shù)。而一篇僅僅是寫得“對”或不偏的作文，因為內(nèi)容和觀點缺乏深度，也給不到很多學(xué)生夢寐以求的一類文分數(shù)(即60分制的50~60分段)。
尤其當(dāng)下高考作文越來越多不在題目中預(yù)設(shè)觀點和立場，需要由學(xué)生自行選擇核心論點。立意一經(jīng)判定，剩下無論你的字寫得多雋秀、語言多么優(yōu)美、素材多么脫俗，也很難“逆天改命”。所以為什么那么多學(xué)生，作文就卡在49分、50分無法突破?努力的方向就偏了。
當(dāng)然，站在學(xué)生的角度上說，立意和素材往往不是那么分得開的。常常是因為看了哪篇文章，才了解了哪個觀點。讀了毛姆《月亮與六便士》才知道堅持自我追求的理想的可貴，讀了龍應(yīng)臺的《文化是什么》才知道文化是串起孤立的個體組成社會的那條細線。
所以往往學(xué)生在讀書籍報刊的時候，一是在積累素材，二是在積累觀點。一些有心的同學(xué)還會同時學(xué)習(xí)文章的結(jié)構(gòu)、論證技法和語言風(fēng)格。
第一類，出于積累素材為目的，能閱讀的書刊范圍其實非常廣，包括歷史故事、人物傳記、散文、小說無所不包，甚至電影和紀(jì)錄片都可以作為素材的來源。所以也難怪，為什么很多同學(xué)會打著“積累素材”的幌子，忙里偷閑，給自己放松放松了。
第二類，出于積累觀點為目的，能閱讀的書刊范圍就比較集中，主要是報刊的評論性文章、學(xué)者或知識分子的雜文，或一些略有難度的學(xué)術(shù)通俗讀物。
其中，《人民日報》的評論版，其實就是一個從任何角度來看都非常合適的閱讀內(nèi)容。
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如何讀文章?以一篇人民日報評論為例
很多老師總說，要帶著思考去讀書。但學(xué)生聽完總比較懵，帶著腦袋去讀書?
如果是以積累素材為主要目的，宜【泛讀】。
重要的是把這則素材與之前的某一個觀點或類似素材建立聯(lián)系，形成以觀點為核心的“素材樹”。
如果是以積累觀點為主要目的，可在【泛讀】的基礎(chǔ)上選擇少量文章進行【精讀】，在閱讀時就要重點關(guān)注它的【核心論點-分論點】和【文章結(jié)構(gòu)】。
更重要的是每到一個“句號”或是段落結(jié)束時，都停下來想一想：如果是自己會如何往下行文。想完再跟原文對比才能有精進。
以創(chuàng)知路的作文素材課第一講的預(yù)習(xí)材料文段1為例：這是一篇圍繞“各地盲目模仿西方的建筑”這一現(xiàn)象的評論文章。在閱讀時，大可以把這種現(xiàn)象當(dāng)成一篇高考作文的材料。
① 標(biāo)題“建筑要有人文之根”，直接擺明了觀點。其中，【建筑】是緊扣材料，【人文之根】雖然與正文中的【文化傳統(tǒng)】略有區(qū)別，但【人文】這一核心詞足夠讓人抓住核心。
很多學(xué)生寫作文，在需要擺明觀點的時候常常故弄玄虛。之前有學(xué)生的分論點是“文化藝術(shù)要有信仰和脊梁”。乍看不確定學(xué)生想表達什么意思，直到看到下文引出“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣?rdquo;才明白是要寫“道德”。核心詞被隨意替換，就容易讓閱卷老師困惑。
�、� 文章開頭描述現(xiàn)象(引材料)，馬上推而廣之，指出“仿西方熱”并非孤例。
此時應(yīng)該停下來想一想，如果是你會如何引材料。很多學(xué)生會在作文開篇引材料，但不過是重新敘述了一遍。須知文章開頭引材料就要體現(xiàn)出【偏向性】。如果引材料不體現(xiàn)偏向性，后文核心觀點又不明確，就很容易讓閱卷老師困惑：學(xué)生到底持什么觀點或立場。
在這篇文章開頭，且不說6座凱旋門、10座美國國會大廈、3座埃菲爾鐵塔本身就有一種“諷刺”和“荒誕”效果，待“狗皮膏藥”四個字一出來，讀者就能夠很清楚地了解作者的立場：批判。
引完材料，學(xué)生可以停下來想想，如果是自己會如何繼續(xù)，是拋出分論點，還是繼續(xù)闡述核心論點?可以如何行文?
�、� 本文作者選擇繼續(xù)闡明觀點。馬上舉了一個相反的例子：法國巴塔蘭克劇院。
不難發(fā)現(xiàn)，這篇文章非常適合學(xué)習(xí)“對比論證”的手法。通過指出兩者的不同或相同，從而讓自己的觀點更加明晰。要么是【表面相同，指出不同】，要么是【表面不同，指出相同】。
比如巴塔蘭克劇院就是前者。“表面”都是借鑒異域文化，但是為什么一個是經(jīng)典，一個是人人喊打的山寨?區(qū)別就在于“承載的文化”。
寫完了例子，學(xué)生又可以停下來想想接下來寫什么?很多學(xué)生常常是好不容易憋了個大招，用了個好素材，馬上就“一鼓作氣、再而衰、三而竭”。
且看這篇文章怎么往下：一個【反觀】，再次回扣材料，強化觀點：國內(nèi)的“中國的巴黎”“東方弗洛倫薩”做到極致也不過是贗品，為什么呢?因為失了本國本土的文化精神，有皮沒瓤。
或許有學(xué)生說，這不是車轱轆話來回說嗎?要知道，正是因為回扣材料才使得這一段對比論證更加完整，同時也強化了自己的觀點。同樣是車轱轆話來回說，看一下別人的怎么去行文。
批完了現(xiàn)象，到此似乎又無話可說了。那么文章作者是如何往下的呢?
④ 巴塔蘭克劇院的例子已經(jīng)足夠說明了借鑒得好，也可成為經(jīng)典。但在這里文章作者仍然用了專門的一段從正面強調(diào)觀點：【建筑要呈現(xiàn)出文化主體意識】。
盡管在考場作文中，進行到文章中段才進行【立論】其實是比較危險的，常常會淹沒在快速閱卷中。不過好在前文【駁論】的火力非常集中，都是以【核心觀點】(建筑要有人文之根)為武器去反駁，倒也不會讓人覺得偏題。這是作者的功力所在，并不好學(xué)，只能品品。
學(xué)生還需要注意的是，在不預(yù)設(shè)觀點的【就事論事型】題目中，可以反對材料的事例或觀點，但駁論之余，不要忘記立論。僅僅是反駁對方，你或許可以找出千萬種理由，但如果理由過于零散，而你又沒有點出核心觀點，有駁論而無立論，也容易被判偏題。
前面或許有學(xué)生想，引完材料(“狗皮膏藥”處)就直接拋出“建筑應(yīng)當(dāng)固守自己的本位文化”，對不對呢?非常對。
作者在再次闡明觀點之后，馬上又舉了一個新的例子“北京前門大街”，跟前面的“巴塔蘭克劇院”的作用一樣。這里需要學(xué)習(xí)的是引素材要豐富，橫向維度、縱向維度、古今中外都需要想一想。而不是寫完籃球?qū)懢W(wǎng)球，寫完乒乓球?qū)懓羟颉?/p>
再往下如何行文呢?有學(xué)生可能會想到，可以用素材課上講的費孝通的名言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”當(dāng)然，這篇文章在這里沒有多費唇舌，直接回扣材料。
到這里你或許會發(fā)現(xiàn)，作者【回扣材料】的意識強得可怕，幾乎是強迫癥一般每段結(jié)尾都回扣一次材料，而且每次回扣材料都會結(jié)合本段論證進行闡發(fā)。大多數(shù)學(xué)生或許很難具備如此的筆力，但學(xué)習(xí)作者回扣材料的意識，也能夠避免“寫吧寫吧就寫偏了”的情況發(fā)生。
讀到這里我們再停一停，如果是你會如何開啟下一段?有的學(xué)生會想到素材課的觀點：“文化是民族的坐標(biāo)”，“文化從生活的土壤中來”。其實都可以。
�、� 文章沒有直接把分論點擺上來，而是拋出了“仿古建筑熱”這一例子。仿古建筑熱不過是【表面不同，實質(zhì)相同】，都是粗暴地移植了器物，而忽視了精神內(nèi)核，忽視了文化內(nèi)核。
簡單回扣材料以后，拋出【分論點】，現(xiàn)象的背后是“對文化根底的不自知，對文化傳統(tǒng)的不自信”。不過如果學(xué)生沒有作者的功力，還是建議把分論點放在段落開頭，讓老師能更好地把握住你的觀點和文章結(jié)構(gòu)。
這個分論點或許會讓學(xué)生想到素材課上講的【文化自覺】與【文化自信】。此外，或許也有學(xué)生注意到了“文化傳統(tǒng)”、“文化根底”，包括前面說的“文化內(nèi)核”、“文化屬性”、“文化精神”，其實都近似指“傳統(tǒng)文化”。但這篇文章做到了，每次出現(xiàn)詞都不一樣。并不好學(xué)，但可以品品。
�、� 接下來作者又拋出了另一個【分論點】，“文化來源于生活的土壤”。
或許有學(xué)生會注意到，本文通篇都是與建筑有關(guān)的素材，但自己的素材庫遠沒有那么深。其實大可不必擔(dān)心。高考作文往往會在題目中把可寫范圍放寬，把建筑推而廣之到音樂、建筑、詩詞、電影、節(jié)日傳統(tǒng)等等各種文化現(xiàn)象中去。
到這里，文章的早已超過800字，必須考慮結(jié)尾了。那么如果是你，會如何去結(jié)這個尾呢?或許大家都會相當(dāng)回扣主題、呼應(yīng)開頭等等，或者是寫寫呼吁、建議，“大聲疾呼，從我做起，從現(xiàn)在做起”，云云。來看看作者是如何結(jié)尾的。
⑦ 作者一開始也進行了呼吁，要“立足文化本體，深挖地域特色，根深方能葉茂”。
接下來作者舉了一個例子。不過大部分學(xué)生寫到結(jié)尾，差不多能用的素材就耗干了，也不用再去搜腸刮肚找新素材。關(guān)鍵看接下來這一句。
在結(jié)尾，作者不僅是回扣了開頭、提出呼吁，而是做了【總結(jié)升華】。為什么要守護傳統(tǒng)文化?因為傳統(tǒng)文化是我們的安身之所，是精神家園。
【總結(jié)升華】是在文章結(jié)尾處，不需要再展開論證，而是直接拋出觀點，對前文討論的觀點進行拔高。相比于空對空的提建議或“大聲疾呼”，抑或是單純復(fù)述觀點、呼應(yīng)開頭，結(jié)尾升華的好處在于瞬間提高文章的整體逼格格局，也體現(xiàn)出自己的思考深度。
升華的點并不固定，只要與話題、材料和前文大致相關(guān)即可。比如本文，討論的話題是【傳統(tǒng)文化】，或許有同學(xué)會想到素材課中提到的觀點：傳統(tǒng)文化是一個民族的坐標(biāo);傳統(tǒng)文化給了孤立的個人身份和歸屬;傳統(tǒng)文化是凝聚民族的最大公約數(shù);等等。
讀完這篇文章，學(xué)生下次在寫作文的時候，試著想想結(jié)尾不要總是“大聲疾呼”或是復(fù)述觀點，可以嘗試總結(jié)升華，能讓閱卷老師眼前一亮。
當(dāng)然，看到這里或許有學(xué)生覺得，這樣偏偏精讀，不僅燒腦，而且費時。
確實，在如今這個時代，文字是很廉價的。很多文字不值得讀，讀了不過是浪費生命。大多數(shù)的書籍報刊，泛泛讀過即可，能從中獲得一二新知就夠了。
包括《人民日報》的評論文章，也并不是篇篇都要精讀。只需要選擇其中少數(shù)的幾篇，細細研讀。每一個段落、每一個句子結(jié)束后，都想一想如果是自己來寫會如何展開，再與原文對比，汲取作者謀篇布局的精粹，這就足夠了。
如此，才是把你的思考代入讀書之中。
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為什么素材不好用?關(guān)鍵要建立“素材樹”
很多同學(xué)，該積累的都積累了，仍然下筆如丟魂。這是因為你的素材仍然是零散且凌亂的。
在作文素材公開課的最開始，我就強調(diào)了要建立自己的“素材樹”。
什么是“素材樹”?話題是樹干，觀點是枝椏，具體的素材才是葉和花。
如果把【文化】這個話題作為樹干，上面會長出多個枝椏(觀點)，每個枝椏上又生著不同的葉、綻著不同的花(素材)。有了樹干和枝椏，再不斷填充素材。
以作文素材公開課的框架為例：
�、佟疚幕鞘裁础课幕劝ㄆ魑锖妥髌�，也包括人們的生活方式，以及其承載的理念或價值觀。而抽象的理念或價值觀恰恰是最重要的。
�、凇疚幕杂X與文化自信】在跨文化交流背景下，文化自覺是對本位文化的自知之明。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”(費孝通)。
�、邸疚幕趥�人】(傳統(tǒng))文化給了孤立的個人身份和歸屬，也是滋養(yǎng)精神世界的優(yōu)質(zhì)土壤。“丟失了傳統(tǒng)文化，我們就找不到回家的路”(孫家正)。
④【文化之于社會】(傳統(tǒng))文化是一個民族的立身之本，也是凝聚如此不同的我們的最大公約數(shù)。“文化是細線，把珠子串起來成為社會”(龍應(yīng)臺)。
作文素材公開課PPT(部分)
�、荨疚幕牧髯儭课幕冀K在發(fā)生變化。“活”的文化會從人們的生活中汲取養(yǎng)分。“文化代代相傳，有子有孫，日新不已”(費孝通)。
�、蕖疚幕膬�(nèi)核】在文化的繼承和發(fā)揚中，哪些應(yīng)該留下，哪些應(yīng)該擯棄，就取決于內(nèi)在的價值觀。“一切歷史都是思想史”(柯林伍德)。
�、摺疚幕膭�(chuàng)新】傳統(tǒng)文化也需要擁抱變化。既要讓傳統(tǒng)文化再次融入我們的生活，也需要用新的技術(shù)、新的媒介激活傳統(tǒng)文化。
作文素材公開課PPT(部分)
很多學(xué)生面臨的問題恰恰是，素材收了一堆，卻非常零散，考場上無法調(diào)用，導(dǎo)致作文里永遠是那幾個用得最熟、甚至是“爛大街”的素材。
為什么強調(diào)學(xué)生應(yīng)該建立自己的“素材樹”?就是為了在遇到作文題時，能由題目或材料的【話題】想到【觀點】，由【觀點】串起【素材】，才能下筆有話可說，既有觀點也有素材。
學(xué)生的素材本，可以按照【大的話題】進行分類。比如文化、藝術(shù)、人文精神、科學(xué)精神、公民社會、教育等等進行大致分類(不必追求分類的不重不漏)。整理素材的時候，再大致分門別類地歸入各個類別。一些好的觀點則可以提煉在旁邊。
素材本也無需講求精致(當(dāng)然可以買一個漂亮的本子)。如果沒有時間謄寫，直接復(fù)印、裁剪拼貼都是可以的。不要本末倒置，過多地關(guān)注和追求形式。
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如何提高作文?讀-寫-改缺一不可
讀也讀完了，積累也積累完了，不下水永遠只是站在岸上的“旱鴨子”。要想提高作文，不動筆光看看，是不可能的。
當(dāng)然也有學(xué)生會說，從小到大，從高一到高三寫了那么多篇作文了，分數(shù)仍然毫無起色，分數(shù)有如玄學(xué)——出分前躊躇滿志，出分后竟無語凝咽�？傊�，被判高分覺得自己牛逼上天，被判低分百思不得其解，下一篇作文仍然是在考場上拋硬幣。
“讀-寫-改”三者實際上又是無法截然分開的。
只讀不寫，素材到底好不好用、用得順不順手，其實心里都沒有數(shù)。
況且，經(jīng)驗告訴我們：素材也是越用越熟的。在一個篇作文中用到的素材，不論是素材與話題之間還是素材與素材之間都會形成更緊密的連結(jié)，下次再寫相關(guān)話題的文章也能觸類旁通。
一些泛用性的、能用在不同話題文章中的素材，也會在一次次的訓(xùn)練和寫作中被發(fā)掘出來。比如里爾克的“古老的敵意”，卡夫卡的“鑿向心中冰海的利斧”，柏拉圖的“洞穴之喻”。
只寫不改，更無法判斷自己的文章還有哪些改進空間，多寫無益。
有的學(xué)生是審題就出現(xiàn)了偏差，沒注意到題目立場的偏向性，強行反彈琵琶。有的學(xué)生在駁論的方向上走了太遠，缺少立論，越寫越偏，被判偏題。有的學(xué)生雖然審對了題，但是分論點與核心論點的關(guān)系過于疏離，后半篇文章離題萬里，不知所云。
總之，好的作文從來都是改出來的。更不用說，你從來沒有寫出或改出一篇好作文，你不知道什么是一篇好作文，你如何能保證下一篇就一定能沖上一類呢?
寫一篇作文就像解一道導(dǎo)數(shù)壓軸題一樣，其實很花時間。如果能由有經(jīng)驗的老師對作文題進行系統(tǒng)的講解，學(xué)生再進行寫和改，也會更有方向性，也能更節(jié)省時間。但遺憾的是，高中語文的教學(xué)中留給作文改和體系化講解的時間確實是太少了。
語文老師常說，作文是天下第一題。那么首先它是一道題目。既然是題目，必然有確定的評分標(biāo)準(zhǔn)，也必然有套路有章法可應(yīng)試。
讀是讓肚子里有墨水，寫是把積累轉(zhuǎn)化成結(jié)構(gòu)性的知識，改或聽老師講是將答卷向評分標(biāo)準(zhǔn)靠攏。
學(xué)生要擯棄“語文是玄學(xué)”的觀點，找到對的方法和方向，既要花時間，也要讓時間花得有意義。
原創(chuàng) 林德銘 創(chuàng)知路教育幫
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