摘要：

　　“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)是當(dāng)前教育改革亟待破除的一個(gè)頑瘴痼疾�；�于哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)等多重視角的審視與考量，“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)是多重因素共同交織與作用的結(jié)果。“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)癥結(jié)主要表征為評(píng)價(jià)育人目的的異化、發(fā)展功能的遮蔽化、多維指標(biāo)的簡(jiǎn)單化、實(shí)施操作的絕對(duì)化。綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)因其在理論、實(shí)踐、公平、政策等多方面具有破解“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)頑疾的優(yōu)勢(shì)和可能而成為關(guān)鍵，需要以頂層設(shè)計(jì)推動(dòng)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)常態(tài)化，以舉措落實(shí)推進(jìn)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)實(shí)踐探索，以廣泛共識(shí)營(yíng)造綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)寬松環(huán)境，以審慎方式處理綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)改革問(wèn)題。

　　關(guān)鍵詞：綜合素質(zhì)評(píng)價(jià);“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià);評(píng)價(jià)育人;考試評(píng)價(jià)

　　01.

　　“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)研究的脈絡(luò)梳理

　　“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)是一種只注重以分?jǐn)?shù)為表征的紙筆測(cè)試成績(jī)，且以此作為wei/yi標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生、教師甚至是整個(gè)教育作價(jià)值判斷和優(yōu)劣判定的活動(dòng)，它構(gòu)成了當(dāng)前我國(guó)中考、高考為主要表現(xiàn)形式的考試招生制度的基本特征。其中，分?jǐn)?shù)的高利害性尤其在高考中被強(qiáng)調(diào)到無(wú)以復(fù)加的地步，受高考強(qiáng)大磁場(chǎng)的影響，“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)以高考為分水嶺向下彌散和滲透于基礎(chǔ)教育的方方面面，并形成了基礎(chǔ)教育“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的頑瘴痼疾。走出困境，迫切需要“深化教育體制改革，健全立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向，堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾，從根本上解決教育評(píng)價(jià)指揮棒問(wèn)題”[1]。“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)是“五唯”教育評(píng)價(jià)中最基礎(chǔ)的問(wèn)題，由于目前我國(guó)教育評(píng)價(jià)的主流地位是以各類(lèi)考試為基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)，產(chǎn)生的結(jié)果必然是分?jǐn)?shù)成為衡量教育的一切，分?jǐn)?shù)成為教育的一切追求[2]。“唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子”一定程度上都是在“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上的延展。

　　“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)因其沉疴痼疾的頑固性和復(fù)雜性，一直困擾著我國(guó)教育的改革和發(fā)展，學(xué)界對(duì)破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)這一教育改革難點(diǎn)的研究與探討也一直在深入推進(jìn)。近年來(lái)，關(guān)于“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)問(wèn)題及破除的研究可歸為以下幾類(lèi)。

　　一是以對(duì)分?jǐn)?shù)濫用批判與優(yōu)化改造“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)。這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，分?jǐn)?shù)經(jīng)常在學(xué)校教育中被誤用和濫用，而分?jǐn)?shù)功能異化的關(guān)鍵在于未能確立和找到合理使用分?jǐn)?shù)的標(biāo)準(zhǔn)。只要一種評(píng)價(jià)系統(tǒng)滿(mǎn)足能幫助教師診斷和改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、反映教育教學(xué)目標(biāo)、方法手段與目標(biāo)內(nèi)容相適應(yīng)等四個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，由此產(chǎn)生的分?jǐn)?shù)就是合理的和必要的。[3]二是通過(guò)價(jià)值觀(guān)轉(zhuǎn)向破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)。如“以分為本”的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)價(jià)值觀(guān)所存在的根本問(wèn)題是“有分無(wú)人”，解決這一問(wèn)題的根本路徑則是轉(zhuǎn)向“以人為本”的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)價(jià)值觀(guān)。[4]也有研究者認(rèn)為，“育人為本”的教育觀(guān)和招生考試觀(guān)是以一種更全面的評(píng)價(jià)觀(guān)、更多元的人才觀(guān)和更深刻的公平觀(guān)實(shí)現(xiàn)對(duì)“唯分?jǐn)?shù)論”的超越。[5]三是以教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)改革破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)。如有研究者認(rèn)為，克服“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)痼疾，需要對(duì)政績(jī)考核、學(xué)校評(píng)價(jià)、教師考核、學(xué)生發(fā)展、考試招生、社會(huì)輿論、社會(huì)用人、社會(huì)分配等方面進(jìn)行改革。[6]四是通過(guò)建立正確的評(píng)價(jià)制度實(shí)現(xiàn)對(duì)“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的破除。有研究者提出，高考是整個(gè)教育體系的“牛鼻子”，只有做好高考制度改革，完善考試招生制度，才能根治“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)。[7]也有研究者認(rèn)為，破除高考“唯分?jǐn)?shù)”是時(shí)代發(fā)展的迫切要求，其關(guān)鍵在于建立綜合多元的評(píng)價(jià)錄取制度。[8]而相關(guān)的加分制度、保送生制度、部分高等學(xué)校自主招生制度等探索與改革也是破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的制度嘗試。五是加強(qiáng)大學(xué)教育與中學(xué)教育的銜接破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)。[9]六是從文化環(huán)境和技術(shù)保障入手共同破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)。如營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的制度文化環(huán)境，構(gòu)建科學(xué)可行的綜合評(píng)價(jià)體系。[10]

　　總體來(lái)看，已有研究為破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的頑瘴痼疾提供了諸多研究思路和努力方向，但這些研究多是從宏觀(guān)層面和理論層面探討破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的路徑，對(duì)“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的來(lái)源問(wèn)題及現(xiàn)實(shí)表征未做系統(tǒng)探討。本文嘗試在闡釋“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)來(lái)源的基礎(chǔ)之上，剖析其現(xiàn)實(shí)癥結(jié)的多維表征，探討以綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的可能性和可行性，以期對(duì)破解“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)頑疾有所突破。

　　02.

　　“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)來(lái)源的多重審視

　　社會(huì)是教育改革掙不脫也離不開(kāi)的生存土壤，教育改革必然要受社會(huì)的全方位制約。[11]“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的形成和改革同樣受社會(huì)的全方位制約，即“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的來(lái)源是社會(huì)中多維因素共同作用、相互交織的結(jié)果，并具有一定的復(fù)雜多樣性。因此，對(duì)“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的來(lái)源問(wèn)題需要從多重視角進(jìn)行審視與考量。

　　(一)哲學(xué)視角下理性的絕對(duì)化和多元價(jià)值的失落

　　“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的來(lái)源并非是簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)異化和膨脹，而是有著一定的思維、認(rèn)識(shí)和價(jià)值基礎(chǔ)。

　　首先，本體論的思維方式作用著“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的生成。本體(實(shí)體)概念是體現(xiàn)事物的存在及其特性的本質(zhì)屬性的概念，哲學(xué)思維的任務(wù)就是揭示和闡明本體概念，然后據(jù)以推論出其他一切。[12]本體論的思維方式將人從變化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)存在抽象為一種本體或?qū)嶓w，然后根據(jù)“人”這一實(shí)體概念推論出人的一切。這種思維方式映射到教育評(píng)價(jià)領(lǐng)域，評(píng)價(jià)的思路就是先將評(píng)價(jià)對(duì)象抽象為一種實(shí)體，然后根據(jù)這一實(shí)體推論出評(píng)價(jià)對(duì)象在教育中的一切。然而這種實(shí)體相對(duì)比較虛無(wú)，人們很難把握，但不管這種實(shí)體是什么，它總會(huì)表現(xiàn)出共性、客觀(guān)性、恒久性等外在形式，而分?jǐn)?shù)則是目前充當(dāng)這一實(shí)體外在形式的較好選擇�，F(xiàn)實(shí)中人們也是這樣做的，如在學(xué)生評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)者先將多樣發(fā)展、現(xiàn)實(shí)存在的具體學(xué)生抽象為“學(xué)生”這一實(shí)體概念，然后將分?jǐn)?shù)作為學(xué)生實(shí)體的外在表現(xiàn)形式，并根據(jù)分?jǐn)?shù)來(lái)推論學(xué)生的優(yōu)劣好壞、發(fā)展程度及其發(fā)展限度。

　　其次，認(rèn)識(shí)論中理性的絕對(duì)化影響著“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的產(chǎn)生。理性的絕對(duì)化不僅會(huì)把人的存在片面化，不再成為獨(dú)立、完整和能動(dòng)的人，而這意味著人的存在的異化和人文精神的失落[13]，而且強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)對(duì)理論的作用，集中于研究評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，把評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)局限在純理智的活動(dòng)領(lǐng)域[14]。理性的絕對(duì)化同樣充斥于現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)之中，評(píng)價(jià)者認(rèn)為一切含有主觀(guān)感性成分的評(píng)價(jià)形式和難以避免感性成分參與的評(píng)價(jià)內(nèi)容都是非理性和非客觀(guān)的。以學(xué)生評(píng)價(jià)為例，循此邏輯，對(duì)學(xué)生可進(jìn)行評(píng)價(jià)的內(nèi)容只剩下學(xué)術(shù)能力或智力，評(píng)價(jià)的形式只有考試更為客觀(guān)，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)則是由純理智形式——考試而得的成績(jī)分?jǐn)?shù)，而這種較為客觀(guān)的成績(jī)分?jǐn)?shù)又不斷被絕對(duì)化和普遍化，最后形成一種分?jǐn)?shù)理性概念的絕對(duì)化，也即是“唯分?jǐn)?shù)論”。

　　最后，價(jià)值論上多元價(jià)值的失落導(dǎo)致“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的產(chǎn)生。教育評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)主體對(duì)客體進(jìn)行價(jià)值判斷活動(dòng)，而評(píng)價(jià)客體就是價(jià)值主體與價(jià)值客體形成的價(jià)值關(guān)系[15]。其中所蘊(yùn)含的價(jià)值是多元化和多樣化的，但在本體論的思維方式和理性的絕對(duì)化的作用下，教育評(píng)價(jià)中激勵(lì)、調(diào)節(jié)、發(fā)展、育人等多元價(jià)值不斷受到排斥和消解，其甄別選拔的一元價(jià)值備受推崇和發(fā)揚(yáng)，而甄別選拔價(jià)值的實(shí)現(xiàn)目前只有借助分?jǐn)?shù)這一中介才能更好完成，這在一定程度上催化了“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的產(chǎn)生。

　　(二)社會(huì)學(xué)視角下絕對(duì)公平的追求和場(chǎng)域利益的博弈

　　從社會(huì)學(xué)視角考量，“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)不僅是一種社會(huì)追逐和集體行動(dòng)的結(jié)果，更深層來(lái)說(shuō)是一種對(duì)絕對(duì)公平的追求和場(chǎng)域利益的博弈。

　　首先，對(duì)絕對(duì)公平的追求刺激著“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的生成與發(fā)展。中考、高考具有維護(hù)社會(huì)秩序的功能，公平為首而非效度優(yōu)先的觀(guān)念根深蒂固，以至于不少學(xué)者和社會(huì)大眾普遍認(rèn)為，如果不以考試分?jǐn)?shù)作為錄取的首要標(biāo)準(zhǔn)，極可能危害公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，弱勢(shì)家庭子女將更被邊緣化[16]。但“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)看似客觀(guān)、公平，卻可能以一種形式上的公平掩蓋甚至加劇不同地區(qū)、不同人群享有高等教育權(quán)利事實(shí)上的不公平。這種公平觀(guān)意在減少招生過(guò)程中的違規(guī)行為，卻是以傷害絕大多數(shù)學(xué)生能力素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展為代價(jià)。[17]而且，“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)所追求的是一種分?jǐn)?shù)至上的絕對(duì)公平，而非有利于人人都能合理發(fā)展的實(shí)質(zhì)公平，其絕對(duì)化、一刀切的考試公平在很大程度上遮蓋了人的多元發(fā)展可能性的實(shí)質(zhì)公平[18]。盡管如此，人們目前為止還沒(méi)能找到能夠更好替代考試這種維護(hù)社會(huì)秩序和社會(huì)公平的評(píng)價(jià)形式，正是在這種社會(huì)心理和追求絕對(duì)的社會(huì)公平之下，“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)才會(huì)在社會(huì)之中存在。

　　其次，在一定場(chǎng)域中位置、資本等利益的爭(zhēng)奪與博弈也倒逼“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)現(xiàn)象的形成。根據(jù)法國(guó)社會(huì)學(xué)家布爾迪厄(Bourdieu，P.)的場(chǎng)域理論可知，場(chǎng)域中不同位置的占據(jù)者利用各種策略來(lái)保證或改善自己在場(chǎng)域中的位置，力圖對(duì)各種資本和權(quán)力進(jìn)行壟斷，并強(qiáng)加一種對(duì)自身最為有利的等級(jí)化原則，以獲取更大的利益。[19]在學(xué)校教育和招生考試場(chǎng)域之中，學(xué)生只有通過(guò)分?jǐn)?shù)來(lái)爭(zhēng)取和獲得一定的教育位置和升學(xué)資本，而場(chǎng)域中位置與資本的博弈與爭(zhēng)奪反過(guò)來(lái)也在不斷強(qiáng)化分?jǐn)?shù)的高利害性。

　　(三)文化學(xué)視角下科舉文化的積淀和高考文化的影響

　　文化深刻作用和影響著“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)行為的形成與發(fā)展。文化學(xué)可以為深度揭示“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的來(lái)源問(wèn)題提供一個(gè)重要的研究視角，其中，古代考試文化和科舉文化的積淀和現(xiàn)行高考文化的影響是“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)來(lái)源的重要文化機(jī)理。

　　首先，我國(guó)有著悠久的科舉考試文化傳統(tǒng)�？婆e文化是先秦以來(lái)“大一統(tǒng)”政治觀(guān)念和賢能治國(guó)思想在特定歷史條件下演化的產(chǎn)物，也是儒家所倡導(dǎo)的“學(xué)而優(yōu)則仕”社會(huì)本位教育價(jià)值觀(guān)的制度化，反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向[20]。在此種價(jià)值取向規(guī)引之下，考試一直是人們改變命運(yùn)、獲取社會(huì)位置和資本的重要手段，尤其是大規(guī)模競(jìng)爭(zhēng)性的科舉考試更是如此，對(duì)考試特別是考試結(jié)果的追求已經(jīng)內(nèi)化到人們的文化心理之中。而且，歷朝歷代統(tǒng)治者都意識(shí)到科舉具有重要的社會(huì)功能，尤其有著巨大的政治治理功能，為了使這一考試制度具有長(zhǎng)久生命力，并使其功能得到有效發(fā)揮，圍繞“追求至公”這一主旨，不斷完善科舉制度，終將公平的重要性強(qiáng)調(diào)到了無(wú)以復(fù)加的地步[21]。統(tǒng)治者對(duì)絕對(duì)公平的強(qiáng)調(diào)和追求不斷強(qiáng)化科舉考試文化的穩(wěn)定性和堅(jiān)固性，而追求絕對(duì)公平的考試文化又不斷刺激人們對(duì)考試結(jié)果的過(guò)分追求，這對(duì)于今日追求高考絕對(duì)公平和強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)wei/yi性產(chǎn)生著重要的文化影響。

　　其次，現(xiàn)行的高考文化是由一個(gè)特殊的社會(huì)群體在進(jìn)行“中國(guó)式”過(guò)“獨(dú)木橋”過(guò)程中，政府和社會(huì)所形成的以“至公”為核心理念，以“甄選”為基本制度，以穩(wěn)定為根本功能，以利益為終極目標(biāo)的習(xí)慣性、穩(wěn)定性、標(biāo)志性的心理和行為傾向。[22]在現(xiàn)行高考文化影響下，高等學(xué)校招生以考試分?jǐn)?shù)為wei/yi標(biāo)準(zhǔn)，以一次性考試結(jié)果為依據(jù)，逐一按照分?jǐn)?shù)的高低將學(xué)生排名進(jìn)行錄取。在平行志愿投檔制度實(shí)行后，分?jǐn)?shù)優(yōu)先的原則更是被強(qiáng)化到了極致，這進(jìn)一步加強(qiáng)了“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)。

　　(四)教育學(xué)視角下知識(shí)控制的需要和行為規(guī)訓(xùn)的偏離

　　考試和評(píng)價(jià)是教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和“指揮棒”，只要有教育，考試和評(píng)價(jià)就會(huì)存在，這本無(wú)可厚非，但在教育中過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的控制和行為的規(guī)訓(xùn)，自然會(huì)導(dǎo)致分?jǐn)?shù)的異化而走向“唯分?jǐn)?shù)論”。在教育學(xué)的視角下，知識(shí)控制的需要和行為規(guī)訓(xùn)的偏離導(dǎo)致“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)。

　　首先，課程內(nèi)容是在客觀(guān)性、普遍性、價(jià)值性等原則的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)“什么知識(shí)最有價(jià)值”和“誰(shuí)的知識(shí)最有價(jià)值”的雙重篩檢之后的多次精選和系統(tǒng)整合而來(lái)的。其中，客觀(guān)普遍性的知識(shí)在不斷排斥個(gè)體知識(shí)、地方知識(shí)、本土知識(shí)的過(guò)程中獲得了神圣權(quán)威，并緊緊控制著考試和評(píng)價(jià)的形式、內(nèi)容和方法，標(biāo)準(zhǔn)化的考試成為zui.佳選擇。而且標(biāo)準(zhǔn)化考試的分?jǐn)?shù)也契合人們普遍認(rèn)為分?jǐn)?shù)越高，知識(shí)掌握就越多，學(xué)生未來(lái)發(fā)展也會(huì)越好的心理預(yù)期。

　　其次，現(xiàn)在的教學(xué)在某種程度上并不是通過(guò)知識(shí)促使學(xué)生發(fā)展的過(guò)程，而是一種在知識(shí)霸權(quán)支配下的知識(shí)控制，其直接目的在于消解學(xué)生對(duì)于知識(shí)的批判能力。[23]其中，標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)評(píng)價(jià)是實(shí)現(xiàn)知識(shí)控制的重要途徑，因?yàn)檫@種考試評(píng)價(jià)形式促使學(xué)生不斷精確又熟練地掌握教材知識(shí)，使學(xué)生的注意力和精力全然放在對(duì)知識(shí)的掌握和對(duì)成績(jī)分?jǐn)?shù)的追逐之上，使教師的教學(xué)重心也調(diào)整到知識(shí)的傳授和分?jǐn)?shù)的排名之上，學(xué)生的批判思維和教師的教學(xué)反思不斷被弱化和消解。

　　最后，行為規(guī)訓(xùn)的教育學(xué)意蘊(yùn)在于通過(guò)紀(jì)律、評(píng)價(jià)等手段規(guī)約教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，促使教育管理更好地促進(jìn)教師和學(xué)生的發(fā)展，但為了安全又方便的管理學(xué)校教育，考試和評(píng)價(jià)作為一種規(guī)范化的教育裁決手段的作用被放大，使教師和學(xué)生的行為被控制在知識(shí)教育之下，長(zhǎng)此以往，教師和學(xué)生的評(píng)價(jià)能力不僅被弱化，而且會(huì)視考試評(píng)價(jià)為正確的標(biāo)準(zhǔn)答案，而看不到其他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，自己也無(wú)法知曉如何評(píng)價(jià)他人，最終成為只會(huì)被動(dòng)接受的物化對(duì)象[24]，從而使行為規(guī)訓(xùn)的教育學(xué)意義偏離到對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化考試的信仰和對(duì)成績(jī)分?jǐn)?shù)的膜拜。知識(shí)控制的需要和行為規(guī)訓(xùn)的偏離在催化“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的同時(shí)，也促使知識(shí)控制的進(jìn)一步加強(qiáng)和行為規(guī)訓(xùn)的進(jìn)一步偏離。

　　03.

　　“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)癥結(jié)的多維表征

　　從教育學(xué)的視域看，一般而言，能夠促進(jìn)人發(fā)展和育人目的實(shí)現(xiàn)的考試評(píng)價(jià)都具有正向價(jià)值，反之則是無(wú)價(jià)值或負(fù)向價(jià)值。以分?jǐn)?shù)為手段的考試評(píng)價(jià)在多重因素的共同作用下逐步陷入“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的泥潭，而變得沒(méi)有價(jià)值，甚至是負(fù)向價(jià)值愈加突出。而這些負(fù)向價(jià)值的外在表現(xiàn)在一定程度上構(gòu)成了“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)癥結(jié)的多維表征。

　　(一)評(píng)價(jià)育人目的的異化

　　教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，其根本目的在于促進(jìn)人全面而有個(gè)性的發(fā)展。作為教育系統(tǒng)內(nèi)的任何子系統(tǒng)都必須服從于這一根本目的的實(shí)現(xiàn)，教育評(píng)價(jià)也不例外。當(dāng)高利害、功利化的考試評(píng)價(jià)逐漸占據(jù)教育評(píng)價(jià)的重要位置之后，成績(jī)分?jǐn)?shù)的重要性和wei/yi性不斷受到推崇，逐步異化為“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)，并實(shí)現(xiàn)了對(duì)教育評(píng)價(jià)的控制，甚至對(duì)整個(gè)教育產(chǎn)生內(nèi)在深刻的影響。“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)是一種對(duì)分?jǐn)?shù)的不恰當(dāng)追求，是一種以分?jǐn)?shù)壓制學(xué)生、控制學(xué)生的不適當(dāng)?shù)氖侄�，是�?duì)全面發(fā)展的教育目的的根本性偏離。[25]

　　當(dāng)“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)成為地方教育行政部門(mén)展現(xiàn)政績(jī)、學(xué)校獲名得利、教師晉升等主要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育與提高學(xué)生成績(jī)分?jǐn)?shù)的“應(yīng)試教育”的主要矛盾就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。在這種情境之下，多是后者占據(jù)上風(fēng)并成為多數(shù)人的選擇，如此，德智體美勞全面發(fā)展的教育便會(huì)失衡，“重智輕質(zhì)”的教育成了學(xué)校教育的常態(tài)，學(xué)生全面發(fā)展的教育目的異化為對(duì)分?jǐn)?shù)的追逐。而且，根據(jù)加德納(Gardner，H.)的多元智能理論和量子力學(xué)的測(cè)不準(zhǔn)原理等在教育評(píng)價(jià)中的影響及運(yùn)用來(lái)看，“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)并不能多方位、多層次地反映人的綜合素質(zhì)，它在人的學(xué)術(shù)素養(yǎng)評(píng)價(jià)方面經(jīng)常發(fā)揮較大作用，但在人的非學(xué)術(shù)素養(yǎng)方面又常常顯得力所不及。由此，“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)導(dǎo)致了教育內(nèi)種種異化現(xiàn)象的產(chǎn)生。

　　(二)評(píng)價(jià)發(fā)展功能的遮蔽化

　　從發(fā)展的視角來(lái)看，教育評(píng)價(jià)在教育工作環(huán)節(jié)中的基礎(chǔ)功能是通過(guò)診斷學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)進(jìn)程，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，反饋不足，從而更好地促進(jìn)和激勵(lì)學(xué)生的發(fā)展，而區(qū)分和選拔的功能只是其附屬功能。但在整個(gè)“應(yīng)試”教育氛圍和“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)盛行之下，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)主要是以考試分?jǐn)?shù)為基礎(chǔ)，學(xué)生能否獲得更好的升學(xué)機(jī)會(huì)和教育資源取決于其考試分?jǐn)?shù)的高低;對(duì)教師的評(píng)價(jià)主要是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)為依據(jù)，教師的獎(jiǎng)金等都與其學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)掛鉤;對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)也是主要以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)為參照，地方政府和社會(huì)公眾對(duì)學(xué)校的滿(mǎn)意度和認(rèn)可度都將學(xué)生升學(xué)考試分?jǐn)?shù)視為重要指標(biāo)。教育管理者以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)代替管理，教育者為分?jǐn)?shù)而教，學(xué)習(xí)者為分?jǐn)?shù)而學(xué)，是故，分?jǐn)?shù)成為教育的重中之重，獲得高分變成管理者、教育者和學(xué)習(xí)者的主要目標(biāo)，而如何考出好的分?jǐn)?shù)便成了眾多利益相關(guān)者的共同追求。從分?jǐn)?shù)觀(guān)念的灌輸?shù)椒謹(jǐn)?shù)排名的獎(jiǎng)懲，從滿(mǎn)灌的教學(xué)到機(jī)械的訓(xùn)練，甚至從對(duì)教育規(guī)律的偏離到考試作弊的越規(guī)，都是在“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的利益驅(qū)使下的結(jié)果。

　　(三)評(píng)價(jià)多維指標(biāo)的簡(jiǎn)單化

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生是非常豐富復(fù)雜且動(dòng)態(tài)變化的人，學(xué)生的發(fā)展受來(lái)自社會(huì)、家庭、學(xué)校等各種各樣的因素綜合影響，而且學(xué)生作為一個(gè)人“不是抽象的、終極的，而是現(xiàn)實(shí)的、具體的，不是單一的、片面的，而是豐富的、整體的，不是封閉的、預(yù)成的，而是動(dòng)態(tài)的、生成的”[26]。對(duì)教育和學(xué)生應(yīng)然的評(píng)價(jià)本應(yīng)建立在多維、多元和多面的指標(biāo)之上進(jìn)行綜合評(píng)定的，但在“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)之風(fēng)盛行的當(dāng)下，人們對(duì)教育和學(xué)生的評(píng)價(jià)經(jīng)常采用將復(fù)雜事物和人進(jìn)行簡(jiǎn)單化處理的思維方式，用分?jǐn)?shù)統(tǒng)一劃線(xiàn)將學(xué)生排列為三六九等，從而快捷簡(jiǎn)單地完成教育教學(xué)的任務(wù)。對(duì)復(fù)雜事物和人的評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行簡(jiǎn)單化處理，在特定的歷史階段是具有一定的合理性，如在

　　1977年剛恢復(fù)高考之時(shí)，以分?jǐn)?shù)為主要標(biāo)準(zhǔn)的考試評(píng)價(jià)機(jī)制為國(guó)家的快速恢復(fù)和發(fā)展培養(yǎng)了大批人才。而且在高利害性的考試評(píng)價(jià)中，“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的簡(jiǎn)單化處理方式是防止不良風(fēng)氣侵襲的有效手段，尤其是在考試作弊和招生作弊之中。雖然短期來(lái)看，“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)指標(biāo)簡(jiǎn)單化的處理方式較為合理，有著諸多顯而易見(jiàn)的優(yōu)勢(shì)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這樣的評(píng)價(jià)及其結(jié)果，可能會(huì)對(duì)國(guó)家的未來(lái)和民族的素質(zhì)產(chǎn)生不利影響，從而不利于人的持續(xù)發(fā)展和國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

　　(四)評(píng)價(jià)實(shí)施操作的絕對(duì)化

　　長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的考試和招生體系緊密相連，一直實(shí)行的都是通過(guò)行政手段進(jìn)行的統(tǒng)考、統(tǒng)招制度。這種行政化干預(yù)的統(tǒng)考、統(tǒng)招制度向來(lái)是以學(xué)生的高考成績(jī)分?jǐn)?shù)為錄取依據(jù)的，它在實(shí)施過(guò)程中不僅強(qiáng)化了分?jǐn)?shù)的重要作用，而且也形成了一定的以分?jǐn)?shù)為主的招考制度慣性。這種制度慣性使得高等學(xué)校自主招生也具備了“唯高分是舉”的情結(jié)。雖然很多人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這種招考制度的缺陷，但受制度慣性和惰性的影響，人們一般會(huì)做出沿用已有舊制度的選擇，而舊制度往往保護(hù)著既得利益者。[27]此外，招考結(jié)合的制度設(shè)定和實(shí)施使本該豐富多樣的招生形式變得單一化和絕對(duì)化，而且這種行政絕對(duì)化的招考制度不斷壓縮和控制高等學(xué)校招生的權(quán)力，分?jǐn)?shù)作為一個(gè)絕對(duì)化的量也逐步成為wei/yi的評(píng)價(jià)和招生依據(jù)，并愈演愈烈。在招考結(jié)合的現(xiàn)行體制下，高等學(xué)校招辦成了“照辦”，高等學(xué)校招生成了“招分”——幾乎完全按照省市教育考試院的劃分投檔行事，這勢(shì)必延續(xù)和加劇“唯分?jǐn)?shù)”、“唯升學(xué)”的頑瘴痼疾。[28]

　　04.

　　綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)何以成為破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的關(guān)鍵

　　在教育改革和發(fā)展的過(guò)程中，學(xué)界對(duì)于破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)做了探索和嘗試。隨著綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)理論發(fā)展的不斷成熟和實(shí)踐探索的不斷推進(jìn)，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)越來(lái)越成為破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的關(guān)鍵所在。

　　第一，理論上的可能。綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上，采用復(fù)雜的和非線(xiàn)性的思維方式，將人視為具體、完整、發(fā)展的人，而非抽象、片面、割裂的人。學(xué)生的綜合素質(zhì)應(yīng)當(dāng)是一種整體性、系統(tǒng)性、關(guān)聯(lián)性的存在。對(duì)學(xué)生整體發(fā)展而言，學(xué)生的“學(xué)術(shù)能力”與“非學(xué)術(shù)能力”構(gòu)成其綜合素質(zhì)的“雙翼”，缺失了任何一個(gè)方面，都只能是一種殘缺的、不完整的綜合素質(zhì)。[29]經(jīng)過(guò)十幾年的理論與實(shí)踐研究，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)是破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)和建立良性教育評(píng)價(jià)制度的關(guān)鍵已基本達(dá)成共識(shí)。在中考、高考中提出考察并參考綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)是破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的有力抓手，也是落實(shí)立德樹(shù)人、促進(jìn)育人方式變革的重要手段。綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)本身也有利于促進(jìn)教育模式的改變，引領(lǐng)未來(lái)教育發(fā)展的方向。[30]

　　第二，實(shí)踐上的可能。綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)在實(shí)踐中可以有效踐行從單一到多元的評(píng)價(jià)理念。評(píng)價(jià)主體的多元，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)根據(jù)“誰(shuí)使用誰(shuí)評(píng)價(jià)”的原則，不同的評(píng)價(jià)使用方評(píng)價(jià)主體不同，每個(gè)使用方，評(píng)價(jià)主體有不同的側(cè)重。以高中綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)為例，高中方面評(píng)價(jià)主體多為學(xué)校、教師、同學(xué)、家長(zhǎng)以及學(xué)生本人等，高等學(xué)校方面評(píng)價(jià)主體主要為招生工作人員、教授、評(píng)價(jià)專(zhuān)家等。評(píng)價(jià)內(nèi)容的多維，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的內(nèi)容既要包含學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，又要涵蓋學(xué)生的非學(xué)術(shù)素養(yǎng)，既要包容學(xué)生的個(gè)性化素養(yǎng)，又要體現(xiàn)學(xué)生的德智體美勞等全面素養(yǎng)。綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的方法包括對(duì)學(xué)業(yè)水平的數(shù)量化表達(dá)，以及自我反思、教師評(píng)語(yǔ)等描述性語(yǔ)言呈現(xiàn)和素質(zhì)測(cè)評(píng)的混合式呈現(xiàn)。

　　第三，社會(huì)公平上的可能。在社會(huì)各界共同關(guān)注的社會(huì)公平問(wèn)題上，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)摒棄擇分錄取的片面評(píng)價(jià)，采用多元評(píng)價(jià)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面、全方位、多層次的綜合素質(zhì)進(jìn)行考量，這既做到了真正的擇優(yōu)錄取，又更加公平、客觀(guān)、全面地評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都能得到適合自己的位置和發(fā)展。據(jù)此，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)指向的教育公平更大程度上是微觀(guān)上的公平，即教育者同等地對(duì)待每個(gè)受教育者，而不應(yīng)有任何歧視。[31]

　　第四，政策上的可能。自新課程改革以來(lái)，已有多個(gè)文件關(guān)涉和提及綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的問(wèn)題，尤其是2014年確立“兩依據(jù)、一參考”綜合評(píng)價(jià)方案和制度，更是突出了國(guó)家政策層面對(duì)于綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的認(rèn)可和提倡，這些政策的頒布與推行，為綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的實(shí)踐奠定了良好的政策基礎(chǔ)和政策環(huán)境。

　　第五，技術(shù)上的可能。方興未艾的人工智能、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)的運(yùn)用有助于多元評(píng)價(jià)主體的深度參與，使多元評(píng)價(jià)方法的有效融合以及多元評(píng)價(jià)指標(biāo)的操作成為可能。如大數(shù)據(jù)技術(shù)可以將比較繁瑣的終結(jié)性評(píng)價(jià)變?yōu)槌掷m(xù)跟蹤的形成性評(píng)價(jià)，提高評(píng)價(jià)實(shí)施的可行性與持續(xù)性，深度挖掘海量數(shù)據(jù)之間的橫向、縱向關(guān)系，深刻揭示學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)、潛能與不足。[32]

　　第六，經(jīng)驗(yàn)借鑒上的可能。國(guó)內(nèi)外綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)實(shí)踐探索的眾多方案和制度是綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的案例支撐。如西方發(fā)達(dá)國(guó)家綜合評(píng)定的招考制度，以及我國(guó)北京、上海、浙江等綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)試行的典型案例，都可從中有所借鑒。

　　第七，專(zhuān)業(yè)人員上的可能。高等學(xué)校專(zhuān)業(yè)研究力量的壯大為綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)提供智力支持。如各個(gè)高等學(xué)校中相關(guān)的考試與評(píng)價(jià)研究機(jī)構(gòu)增多，這為大批專(zhuān)業(yè)的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)人員的培養(yǎng)和培訓(xùn)提供人力基礎(chǔ)，為相關(guān)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)方案的建設(shè)和平臺(tái)的建立提供專(zhuān)業(yè)思路。

　　需要說(shuō)明的是，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的結(jié)果呈現(xiàn)方式并不排斥分?jǐn)?shù)，有時(shí)候分?jǐn)?shù)也是綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的重要表達(dá)方式。因此，本文所說(shuō)的破除“唯分?jǐn)?shù)”，破除的是以紙筆測(cè)試為主要工具的考試分?jǐn)?shù)為wei/yi追求的教育與社會(huì)現(xiàn)象。就目前我國(guó)教育評(píng)價(jià)的生態(tài)而言，“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)多盛于偏重客觀(guān)性標(biāo)準(zhǔn)、著重知識(shí)水平鑒定、偏向紙筆測(cè)驗(yàn)的各級(jí)各類(lèi)考試土壤之上。其中，最為典型的就是中考和高考，以及在中考、高考影響下的基礎(chǔ)教育的各類(lèi)考試及其結(jié)果的追求。

　　按照綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生“學(xué)術(shù)素養(yǎng)”和“非學(xué)術(shù)素養(yǎng)”的整體性評(píng)價(jià)的理解，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)將客觀(guān)性標(biāo)準(zhǔn)和主觀(guān)性標(biāo)準(zhǔn)充分考慮在內(nèi)，其內(nèi)容也會(huì)將學(xué)生的學(xué)術(shù)能力和非學(xué)術(shù)能力納入同一評(píng)價(jià)集合內(nèi)，其方法也將會(huì)是多元、多面而不僅只限于紙筆考試。也就是說(shuō)，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)并不排斥其評(píng)價(jià)結(jié)果以分?jǐn)?shù)形式呈現(xiàn)，也不反對(duì)分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)的方法，而是拒斥“唯”分?jǐn)?shù)論，拒斥“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)所追求的客觀(guān)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)化、以知識(shí)水平為主要評(píng)價(jià)內(nèi)容的片面化和限于紙筆考試評(píng)價(jià)方法的單一化，以及其引發(fā)的諸如人的片面發(fā)展、功利性教育泛濫等教育困頓，這也是綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)成為破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的關(guān)鍵的緣由所在。

　　05.

　　破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的可能路徑

　　“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)來(lái)源的復(fù)雜性、現(xiàn)實(shí)癥結(jié)的頑固性以及各方利益盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的阻礙性，決定了以綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的改革是一個(gè)復(fù)雜艱巨的工程，需要做好縝密謀劃、理念宣傳、系統(tǒng)安排和風(fēng)險(xiǎn)預(yù)判，以實(shí)現(xiàn)對(duì)“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的全面破除。

　　(一)以頂層設(shè)計(jì)推動(dòng)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)常態(tài)化

　　綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)要做到有效破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)，首先要做好自上而下的制度設(shè)計(jì)。自上而下的制度設(shè)計(jì)能夠最大限度地減少評(píng)價(jià)改革阻力，最大廣度地凝聚評(píng)價(jià)改革共識(shí)，最大程度地形成評(píng)價(jià)改革動(dòng)力。綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)具有服務(wù)于日常教育教學(xué)活動(dòng)和輔助于中考、高考兩種不同的性質(zhì)和目的——育人和甄別。在進(jìn)行自上而下的頂層設(shè)計(jì)中，需要明確兩種不同性質(zhì)的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，并在正確處理兩者之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，分別制定適合在基礎(chǔ)教育教學(xué)中運(yùn)用和高一級(jí)學(xué)校招生中使用的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)。

　　首先，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的首要目的在于育人和促進(jìn)人的發(fā)展，輔助目的才是助力中考、高考的使用和改革。長(zhǎng)期以來(lái)，人們簡(jiǎn)單地把綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)當(dāng)成中考、高考的輔助，而未認(rèn)識(shí)到綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)在中小學(xué)日常教育教學(xué)活動(dòng)中的育人價(jià)值，沒(méi)有在前期做到和做好日常綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的積累，使綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)很難支撐其在高利害性考試中的有效使用。因此，做好頂層設(shè)計(jì)最核心和最基礎(chǔ)的在于推動(dòng)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)在基礎(chǔ)教育教學(xué)中常態(tài)化實(shí)施。即綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)要從小學(xué)到高中整個(gè)基礎(chǔ)教育階段內(nèi)不間斷地實(shí)施，并依托和融入日常的課程教學(xué)活動(dòng)和課內(nèi)外、校內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展基于反思的日常性評(píng)價(jià)、個(gè)性化評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)，提高學(xué)生的素養(yǎng)，并在長(zhǎng)期的實(shí)踐中積累有效的教育效果，使其成為中考、高考有價(jià)值的參考。

　　其次，高等學(xué)校在招生中能夠有效地使用綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，可以倒逼綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)在基礎(chǔ)教育教學(xué)中更進(jìn)一步順利有效地實(shí)施。一直以來(lái)，高等學(xué)校受制于招生權(quán)力的規(guī)約，在運(yùn)用綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)進(jìn)行招生方面很難有所突破。因而做好頂層設(shè)計(jì)最重要的在于擴(kuò)大高等學(xué)校的招生權(quán)力，把綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)納入高等學(xué)校招生，高等學(xué)校則基于招生自主權(quán)開(kāi)展對(duì)考生的綜合素質(zhì)進(jìn)行初篩與復(fù)試。借鑒人力資源測(cè)評(píng)中的履歷分析技術(shù)，高等學(xué)校招生部門(mén)可以在參考考生申請(qǐng)材料的基礎(chǔ)上，對(duì)考生綜合素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行“初篩”或“初評(píng)”，以便初步預(yù)測(cè)考生各方面的能力與潛質(zhì)，如有必要，還可以在接下來(lái)的復(fù)試環(huán)節(jié)采用各種測(cè)評(píng)方法對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)做進(jìn)一步驗(yàn)證或考查，最終在招生錄取環(huán)節(jié)通過(guò)評(píng)價(jià)結(jié)果的科學(xué)合理使用，實(shí)現(xiàn)高等學(xué)校選拔優(yōu)秀人才的目的。[33]綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的頂層設(shè)計(jì)無(wú)論是在中小學(xué)日常的教育教學(xué)中使用，還是在高一級(jí)的學(xué)校招生中應(yīng)用，都應(yīng)堅(jiān)持“誰(shuí)使用誰(shuí)評(píng)價(jià)”的原則，以滿(mǎn)足不同的教育需求。雖然中小學(xué)和高等學(xué)校中的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)表現(xiàn)形式不同，但兩者核心指向相同，都是致力于人的全面而有個(gè)性的發(fā)展。

　　(二)以舉措落實(shí)推進(jìn)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)實(shí)踐探索

　　綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)不僅需要做好頂層設(shè)計(jì)，更重要的是抓好落實(shí)舉措，即在頂層設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上有指導(dǎo)的探索實(shí)踐，因?yàn)槿魏胃母镆�取得成功，就要做�?ldquo;一分部署，九分落實(shí)”[34]。首先，試點(diǎn)探索。選擇具有良好發(fā)展基礎(chǔ)的優(yōu)質(zhì)中小學(xué)校和具備自主招生能力的“雙一流”建設(shè)高等學(xué)校進(jìn)行試點(diǎn)探索，在基本頂層設(shè)計(jì)的范圍內(nèi)給予學(xué)校充分的自主權(quán)，允許不同學(xué)校根據(jù)自身定位、特點(diǎn)和需要探索適合自身發(fā)展的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)模式和招生錄取模式。其次，研究跟進(jìn)。綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中價(jià)值與功能定位及其限度、日常性評(píng)價(jià)的常態(tài)化、公信力建設(shè)等基本理論問(wèn)題仍需進(jìn)一步研究。再次，在試點(diǎn)探索和研究跟進(jìn)的基礎(chǔ)上逐步推行綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，以循序漸進(jìn)的改革和創(chuàng)新破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的方式方法。最后，高一級(jí)學(xué)校逐步加強(qiáng)自身招生能力建設(shè)，以適應(yīng)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)納入考試招生體制改革的要求和趨勢(shì)。招生能力建設(shè)既要在考試評(píng)價(jià)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)中增強(qiáng)理論認(rèn)識(shí)，更需要學(xué)校在實(shí)踐探索中逐步提升參考綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)招生的實(shí)踐能力。

　　(三)以廣泛共識(shí)營(yíng)造綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)寬松環(huán)境

　　達(dá)成廣泛共識(shí)，就是在人們的利益和觀(guān)念呈現(xiàn)多元多樣態(tài)勢(shì)的情況下，一定的社會(huì)主體在推進(jìn)一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的時(shí)候，為了調(diào)動(dòng)廣泛的社會(huì)積極力量或至少是為了減少各方面的社會(huì)阻力，而尋求和擴(kuò)大社會(huì)共同認(rèn)知的過(guò)程。[35]對(duì)于綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)而言，首先需要各方認(rèn)識(shí)和宣傳綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，引起社會(huì)各界對(duì)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的共同關(guān)注，這是達(dá)成廣泛認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。其次，社會(huì)各界在對(duì)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)各種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上尋求育人等方面的共識(shí)，并不斷地凝聚和擴(kuò)大共同認(rèn)識(shí)點(diǎn)，逐步形成廣泛的共識(shí)面。最后，社會(huì)各界將此共識(shí)轉(zhuǎn)化為認(rèn)同和支持的態(tài)度與行為。在政府層面，出臺(tái)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)配套措施，在研究層面，深化綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)理論研究，在學(xué)校層面，創(chuàng)新綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)實(shí)施方略，[36]在社會(huì)層面，形成良好輿論環(huán)境和監(jiān)督環(huán)境，在教師和高等學(xué)校招生人員等主要評(píng)價(jià)主體層面，積極組織、參與和創(chuàng)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)操作流程，在家長(zhǎng)和學(xué)生層面，主動(dòng)配合和誠(chéng)信參與綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的活動(dòng)記錄。

　　(四)以審慎方式處理綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)改革問(wèn)題

　　以綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)是一個(gè)涉及多種因素互相交織的實(shí)踐命題。即使有良好制度設(shè)計(jì)的支撐，主要舉措的落實(shí)，廣泛共識(shí)的認(rèn)可，仍然不能完全保證綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)在實(shí)踐中不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，因而審慎問(wèn)題處理就十分重要。

　　首先，理性看待和處理改革問(wèn)題，避免簡(jiǎn)單的收放政策，防止綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)改革出現(xiàn)“一收就死，一放就亂”的怪圈。在尊重教育教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，行政力量應(yīng)做到有所為和有所不為，理論研究與實(shí)踐探索隊(duì)伍要具有一定的獨(dú)立性和連續(xù)性。其次，建立終身追責(zé)制，對(duì)改革中觸及紅線(xiàn)者實(shí)行終身追責(zé)，確保改革在公平、公正、公開(kāi)的環(huán)境中運(yùn)行。再次，建立容錯(cuò)機(jī)制。改革從來(lái)都非盡善盡美的，總有一些瑕疵和問(wèn)題出現(xiàn)，因而，對(duì)于真正致力于改革的建設(shè)者在不觸及底線(xiàn)的限度內(nèi)允許其大膽試錯(cuò)的探索。最后，制定相關(guān)的招生考試法，明確各方法律界限，促使改革過(guò)程不斷標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化。

　　盡管綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)對(duì)于破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)的可能性條件越來(lái)越充分，但仍然存在諸多不足，阻礙和制約著綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的實(shí)施和推進(jìn)。如綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的內(nèi)涵、定位、功能等學(xué)理性問(wèn)題還需進(jìn)一步廓清，評(píng)價(jià)內(nèi)容確立、標(biāo)準(zhǔn)厘定、方法選擇后的精準(zhǔn)化實(shí)施問(wèn)題，新興技術(shù)與綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的深度融合問(wèn)題，域外經(jīng)驗(yàn)的本土化改造與創(chuàng)新問(wèn)題，專(zhuān)業(yè)評(píng)價(jià)人員的培養(yǎng)、評(píng)價(jià)資金的投入與回報(bào)，以及人的思維與觀(guān)念轉(zhuǎn)變和良好社會(huì)文化與風(fēng)氣營(yíng)造問(wèn)題，都需要綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)在破除“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)中克服和持續(xù)研究。“唯分?jǐn)?shù)”評(píng)價(jià)已成頑瘴痼疾，破除并非一日之功，也不會(huì)有wei/yi路徑，只要系統(tǒng)全面地設(shè)計(jì)與實(shí)施，并長(zhǎng)期堅(jiān)持，終將能從根本上破除。

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　　編輯說(shuō)明：

　　本文作者為河南大學(xué)副校長(zhǎng)、教育考試與評(píng)價(jià)研究院院長(zhǎng)、教授劉志軍;河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士生徐彬。文章來(lái)源于《教育研究》2020年第2期，原文版權(quán)歸作者和原單位所有，封面與文中圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)。

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