取消自主招生背后的邏輯：為什么古代科舉只考四書五經(jīng)？
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對(duì)教育的認(rèn)識(shí)
公眾對(duì)教育制度認(rèn)識(shí)的反復(fù)。
教育部宣布，從2020年起，取消高校自主招生。這項(xiàng)改革的力度到底有多大，是否還有什么漏洞，還有爭(zhēng)議，但從大的方向來(lái)說(shuō)，這種簡(jiǎn)化考試標(biāo)準(zhǔn)、壓縮人為干預(yù)空間的改革方向，無(wú)疑是正確的。
從1977年恢復(fù)高考制度以來(lái)，中國(guó)人對(duì)高考和教育制度的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了幾個(gè)階段。最開始是一片歡呼，被壓制許久的學(xué)生終于有了憑自己本事上大學(xué)的機(jī)會(huì)。1980年代可能是中國(guó)高考競(jìng)爭(zhēng)最激烈甚至最殘酷的幾年。那時(shí)，高考錄取率很低，能上大學(xué)簡(jiǎn)直無(wú)異于“鯉魚跳龍門”。
1977年恢復(fù)高考
后來(lái)，隨著高等教育的快速發(fā)展，大專院校和校內(nèi)院系的數(shù)量都增加了，高校擴(kuò)招的幅度很大，上大學(xué)的難度大大減小�？墒�，人們對(duì)高考帶來(lái)的升學(xué)壓力反而難以忍受了。所謂“快樂教育”“素質(zhì)教育”成了熱潮。大家認(rèn)為，好的教育應(yīng)該輕松快樂、全面發(fā)展，應(yīng)該盡量降低學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力。
很快，“快樂教育”、“素質(zhì)教育”就暴露出種種問(wèn)題。越來(lái)越多的人意識(shí)到，一味地強(qiáng)調(diào)減少壓力，是不對(duì)的，那只能讓教育培養(yǎng)出不合格的廢人。學(xué)習(xí)、受教育，本就應(yīng)該是艱苦之事。天上不會(huì)掉餡餅。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。輕輕松松得來(lái)的，不會(huì)有什么價(jià)值。
在認(rèn)識(shí)上幾經(jīng)反復(fù)以后，人們對(duì)教育的態(tài)度不再那么天真。這時(shí)候，回頭看看中國(guó)歷史上的科舉考試，就有了更深的認(rèn)識(shí)。
科舉越來(lái)越有“群眾性”
“朝為田舍郎，暮登天子堂”雖然還是難上加難，但可能性是有了。
科舉考試最遭人詬病之處就在于考試內(nèi)容“僵化死板”，不但考試形式僵化，只能寫八股文，考試內(nèi)容也很狹窄，局限在四書五經(jīng)。這種僵化死板的考試，看起來(lái)一定會(huì)禁錮人們的思想，只能培養(yǎng)出唯唯諾諾的庸人。
在很大程度上，這種分析其實(shí)是對(duì)近代以來(lái)中國(guó)遭受種種失敗的一種情緒化表達(dá)。因?yàn)閲?guó)家發(fā)展陷入低谷，被列強(qiáng)欺凌，所以中國(guó)社會(huì)的方方面面都要為這種失敗負(fù)責(zé)，都是造成失敗的原因。
如果停止這種情緒化表達(dá)，設(shè)身處地在中國(guó)古代社會(huì)中去看，看看古人面臨的具體條件和問(wèn)題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，科舉制度種種所謂“僵化死板”，其實(shí)是很高明的制度安排，有著深遠(yuǎn)的考慮，絕不是看上去的那么簡(jiǎn)陋。
科舉制度起源于隋朝，在唐宋兩朝漸漸完善。雖然如此，其實(shí)一直到宋朝前期，科舉基本上只是少數(shù)人的事情。
隋朝只有三十多年，科舉據(jù)說(shuō)一共只錄取了十幾個(gè)人。到了唐朝，略有增加，但也為數(shù)很少。三年一次科考，每一次全國(guó)錄取總數(shù)不過(guò)二三十人。到了宋朝，前期也還是為數(shù)不多。宋太祖時(shí)平均每次錄取四十多人。
到了宋朝后期，科舉錄取人數(shù)增加了。整個(gè)宋朝科考118次，一共錄取了兩萬(wàn)多人。平均下來(lái)，每次錄取一百多人。其實(shí)也不算多。
宋代科舉中的殿試
元朝不用提了，到了明清，科舉制度有了大發(fā)展。首先就表現(xiàn)在錄取人數(shù)大增。清初，僅江南省(后來(lái)分成江蘇安徽兩省)鄉(xiāng)試錄取名額就有160多名。貴州最少，名額也有40多人。全國(guó)考上舉人的，能有三四千人。
另外，從宋朝開始，雕版印刷術(shù)發(fā)展起來(lái)。以前圖書都是手抄，從宋朝開始有了印刷品——宋版書最值錢了。圖書數(shù)量增加，讀書人也就多了。
讀書人多了，朝廷科考錄取的名額也增加了，這兩個(gè)條件加在一起，參加科考的門檻就比唐宋時(shí)要低多了。讀書趕考不再是少數(shù)人的事情，而是具有一定的“群眾性”。“朝為田舍郎，暮登天子堂”雖然還是難上加難，但可能性是有了。
這樣一來(lái)，科舉制度的內(nèi)容和形式，和廣大人民群眾積極趕考的強(qiáng)烈愿望之間，就產(chǎn)生了矛盾�？婆e必須做出改革，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的趕考愿望。
明朝建立以后，把考試形式限定為八股文，把考試內(nèi)容限定為四書五經(jīng)，主要就是為了解決這個(gè)矛盾而做出的制度變革。
“最大公約數(shù)”
國(guó)家考試，要緊貼全國(guó)知識(shí)的“最大公約數(shù)”。
要知道，在唐宋時(shí)期，科考的內(nèi)容要廣泛得多，內(nèi)容要靈活得多。實(shí)際上，唐詩(shī)宋詞的興盛，重要原因之一就是科舉很重視這些辭賦，以至于到宋真宗時(shí)有人給皇帝提意見：現(xiàn)在這考試啊，經(jīng)史子集、詩(shī)賦策論，無(wú)一不包，弄得考生啊，唯恐有不懂的，什么都學(xué)點(diǎn)，倒把正經(jīng)學(xué)問(wèn)給耽誤了。我看今后啊，考試應(yīng)該以儒家經(jīng)典著作為主。
唐宋這種考試法，如果用到明清“群眾性”趕考中，是完全行不通的。雖說(shuō)有了印刷術(shù)，但對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，圖書仍然是珍稀之物，很難得到。如果考試內(nèi)容包括一大堆書，甚至有些珍本善本。能看到或者擁有這些書的，無(wú)非是權(quán)貴、巨富、博學(xué)等少數(shù)人�？墒且话闳嗽趺崔k?這實(shí)際上就是在堵塞大多數(shù)人的上進(jìn)之道。
所以，考試內(nèi)容只能限定在到處可見的四書五經(jīng)這幾本書。這不僅有利于儒家觀念的傳播，也最大限度地讓普通人都能有學(xué)習(xí)、趕考的機(jī)會(huì)。
1888年江南貢院考場(chǎng)內(nèi)部圖
考試內(nèi)容限于四書五經(jīng)，還有一個(gè)好處，那就是內(nèi)容一致且固定。古代的通訊條件下，就算有國(guó)家驛站五百里加急，一個(gè)消息傳遍各省也要一兩個(gè)月。對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō)，科考內(nèi)容哪怕很多年改變一次也受不了。完全沒有辦法在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)通知。
四書五經(jīng)是圣賢書，通行已久，內(nèi)容廣為人知，重要的是沒人敢改動(dòng)。就算是朱元璋，想改孟子，最終也還是沒改成。實(shí)際上，四書五經(jīng)是中國(guó)這個(gè)地域遼闊、人口眾多、各地差異巨大的國(guó)家里知識(shí)上的“最大公約數(shù)”。在這個(gè)“最大公約數(shù)”以外，增加任何花樣，無(wú)論動(dòng)機(jī)是什么，實(shí)際結(jié)果都只能是讓一些人失去趕考的機(jī)會(huì)�；釉蕉�，受害者越廣。
窮文富武
考試內(nèi)容限定為四書五經(jīng)，讀書趕考的門檻就更低了。
過(guò)去有一句話：“窮文富武”。學(xué)武是很貴的。首先營(yíng)養(yǎng)得跟得上，高蛋白食物要經(jīng)常吃。天天窩頭就咸菜、甚至吃了上頓沒下頓的人家，就別練武了。另外，要想練武，得買一大堆刀槍棍棒吧，得請(qǐng)武術(shù)老師來(lái)手把手教吧，還得有人陪著少爺對(duì)打?qū)毎�。這可都是錢堆出來(lái)的。
如果你不但要學(xué)武，還要學(xué)兵法，那只是有錢都不行了。你得會(huì)投胎。只有生在皇家或者將門，有機(jī)會(huì)跟著父兄去帶兵打仗，才有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)兵法。財(cái)主或者學(xué)者家的子弟都沒這條件。
讀書的門檻就低多了�？荚噧�(nèi)容限定為四書五經(jīng)，讀書趕考的門檻就更低了。有名師指點(diǎn)更好，沒有名師，就自己背書，死讀書，讀死書，也有機(jī)會(huì)考上。反正就那么幾本書，內(nèi)容就那么多。買得起就買，買不起可以抄。有筆墨可以練字，弄個(gè)樹枝在沙地上也可以寫字。鑿壁偷光、映雪夜讀�？舷驴喙Ψ虻娜�，總有機(jī)會(huì)趕超那些有各種優(yōu)越條件的人。
說(shuō)到這里，八股文的作用就看出來(lái)了。把考試形式限定為八股文，等于是一種標(biāo)準(zhǔn)化考試。這種標(biāo)準(zhǔn)化考試，不但可以最大限度地杜絕人為因素對(duì)考試的干擾，而且，考的就是坐得住冷板凳、死摳書本這些硬功夫。興趣頗廣、心得全無(wú)之輩，是很難通過(guò)這種考試的。
明朝狀元卷
不少人有一種思維誤區(qū)，認(rèn)為見多識(shí)廣、機(jī)智靈活等素質(zhì)很重要，傻乎乎的土老冒，沒有前途。實(shí)際上，所謂“素質(zhì)”，基本都是小聰明，并不是什么高不可攀、難以企及的硬功夫。只要有條件，誰(shuí)都能學(xué)得會(huì)。而有毅力、能吃苦、能深入鉆研，這些才是難以企及的硬功夫�？荚嚽∏∫Y掉前一種人，選出后一種人。
我上大學(xué)的時(shí)候，班里有來(lái)自偏遠(yuǎn)省區(qū)的同學(xué)，入學(xué)時(shí)連電腦都沒見過(guò)，面對(duì)計(jì)算機(jī)，都不知道怎么開機(jī)關(guān)機(jī)。我們這些城里來(lái)的學(xué)生頗為沾沾自喜。瞧瞧，這你就不會(huì)了吧，讓開，看我的。
可沒過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，這些同學(xué)用起計(jì)算機(jī)來(lái)就很熟練了。我們那點(diǎn)兒“優(yōu)勢(shì)”也就蕩然無(wú)存了。事實(shí)上，這些來(lái)自偏遠(yuǎn)省份的同學(xué)，有好幾位后來(lái)在互聯(lián)網(wǎng)公司里擔(dān)任高管，或者創(chuàng)辦了自己的科技公司。年收入過(guò)百萬(wàn)的大有人在。上大學(xué)以前都沒見過(guò)計(jì)算機(jī)，絲毫也沒有妨礙他們?nèi)蘸髮W(xué)習(xí)知識(shí)和職業(yè)發(fā)展。
從那以后我就明白了，你沒費(fèi)力得到的“優(yōu)勢(shì)”，別人同樣可以不費(fèi)力地得到，所以，那些根本就算不上什么優(yōu)勢(shì)。真正的優(yōu)勢(shì)，一定是用刻苦受累等硬功夫換來(lái)的�？煽康恼姹绢I(lǐng)，從來(lái)都不是那些小聰明小見識(shí)小靈活，而是能吃苦能鉆研的硬功夫。
須臾不可忘記的一點(diǎn)
永遠(yuǎn)要給那些兩手空空唯有吃苦耐勞精神的人留出上升通道。
如果比較誰(shuí)能吃苦、誰(shuí)能下功夫去鉆研，人與人之間的先天條件差異就不重要了。你家再富裕再有權(quán)勢(shì)，給你提供的條件再優(yōu)越，也無(wú)法讓你具備刻苦耐勞的本事——更大的可能是，條件越優(yōu)越，越難以吃苦耐勞、奮發(fā)努力。
所以，科舉這種考試制度，客觀上有抑強(qiáng)扶弱的作用，給社會(huì)下層提供了向上攀登的機(jī)會(huì)，有利于社會(huì)的流動(dòng)和穩(wěn)定�？婆e考試雖然廣受抨擊，但實(shí)際上在其1300多年的歷史中，尤其是在明清兩朝，發(fā)揮了很好的正面作用。
明式家準(zhǔn)確地表現(xiàn)出傳統(tǒng)中國(guó)士大夫的形象
現(xiàn)在，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了大變化，考試不可能再像科舉那樣限于四書五經(jīng)和八股文，但核心的原則其實(shí)沒變。越是測(cè)試內(nèi)容有限、測(cè)試形式標(biāo)準(zhǔn)化的考試，越可靠。中國(guó)的高考、外國(guó)的托福，都是如此。各種搞花樣的考試，說(shuō)起來(lái)頭頭是道振振有詞，但用不了多久，“聰明人”就會(huì)找到可乘之機(jī)，然后大加利用。這些考試也就腐化墮落成了任人操縱的亂局。
從這個(gè)角度去看，這次教育部的改革，屬于正本清源、撥亂反正之舉，大方向非常正確，開始扭轉(zhuǎn)過(guò)去一段時(shí)間“快樂教育”“素質(zhì)教育”的歪風(fēng)邪氣。勤勞刻苦的學(xué)子，又有了憑真本事出人頭地的機(jī)會(huì)。
在我們中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)里，須臾不可忘記的一點(diǎn)是：永遠(yuǎn)要給那些兩手空空唯有吃苦耐勞精神的人保留足夠的奮斗上升通道。這不僅對(duì)他們有利，對(duì)整個(gè)社會(huì)更有利。社會(huì)需要這些人的奮斗和成功。
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作者：李子旸
轉(zhuǎn)自：北風(fēng)雪林(ID：beifengxuelin)
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