看點(diǎn) 在倡導(dǎo)全人教育的今天，素質(zhì)教育再次成為當(dāng)今的熱點(diǎn)。教師可以如何在教學(xué)設(shè)計(jì)中，貫徹IB課程的思想體系呢?外灘教育特約作者ABB，就以自己教學(xué)中的詳細(xì)的TOK和CAS案例，介紹可以如何運(yùn)用跨學(xué)科的方式重新組合教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的教育目標(biāo)。

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　　文丨ABB 編丨Lulu

　　“雙減”之后，素質(zhì)教育被抬到了前所未有的高度。而IB學(xué)校中的TOK和CAS課程則本身就帶有素質(zhì)教育的屬性——重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。

　　而且IB的六大學(xué)科體系以及三大核心課程的設(shè)計(jì)模式，更是便于教師進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)。學(xué)科的知識(shí)、TOK的理論和思辨可以通過CAS的實(shí)踐來證明，而CAS的實(shí)踐也需要學(xué)科與TOK的理論來指導(dǎo)，從而加深對(duì)實(shí)際發(fā)生的事的理解。

　　它們關(guān)聯(lián)緊密，相輔相成，是幫助實(shí)現(xiàn)IBDP的十大培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的重要課程。

　　案例簡介：

　　“山區(qū)支教項(xiàng)目”是學(xué)生去山區(qū)支教，并且不同社團(tuán)做不同的特色活動(dòng)：戲劇社與當(dāng)?shù)貙W(xué)生一起演話劇;攝影社為當(dāng)?shù)貛熒�制作紀(jì)錄片;環(huán)保社向當(dāng)?shù)貛熒�分享環(huán)保理念等等。配有TOK教學(xué)和探究，讓學(xué)生對(duì)地域性、民族性、階級(jí)性的問題有更深刻的理解。

　　“《詩經(jīng)》主題教學(xué)”是以中文A Lit教學(xué)為主，學(xué)生的音樂、繪畫、戲劇等CAS活動(dòng)，以及對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的TOK研究，能更好地理解文學(xué)作品。

　　而“日本研學(xué)項(xiàng)目”則是以TOK為主，通過歷史書籍、紀(jì)錄片、參觀博物館、采訪相關(guān)人士等等方法，研究“明朝白銀時(shí)代VS日本明治維新”的主題。同時(shí)各社團(tuán)進(jìn)行CAS活動(dòng)，將抽象的理論體現(xiàn)在具象的內(nèi)容上。

　　設(shè)計(jì)理念：

　　跨學(xué)科組合起來的大項(xiàng)目本身是一個(gè)讓學(xué)生探究的過程，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

　　第二個(gè)案例中，為了深刻地理解《詩經(jīng)》中百姓的情感，學(xué)生不僅需要調(diào)查當(dāng)時(shí)的歷史事件，更需要關(guān)聯(lián)過去與現(xiàn)在，思考TOK中的問題。

　　很多社會(huì)問題是自古有之的，很多情感也都是相通的，我們可以借今天相類似的情形，來推測(cè)當(dāng)時(shí)百姓的心理。這樣做可以引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)、了解時(shí)事，又能對(duì)比古今、分析得失。

　　比如：《擊鼓》中的戰(zhàn)爭雖然離我們很遠(yuǎn)，但這個(gè)世界上還有很多地區(qū)的人民生活在戰(zhàn)火紛飛朝不保夕中，談?wù)勅祟愂欠裼锌赡芟麥鐟?zhàn)爭。這點(diǎn)也是IB要求的“國際視野”的體現(xiàn)。

　　另外，“情緒對(duì)于文學(xué)知識(shí)的影響”以及“從生物學(xué)、倫理學(xué)、文化學(xué)角度看待人性”這類問題也能夠引發(fā)學(xué)生的興趣去探究人性的本質(zhì)、社會(huì)的模式以及國家的意義。

　　第三個(gè)案例中，TOK思辨的特性還可以融入歷史、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科，更好地培養(yǎng)學(xué)生思考和分析能力。為此，可以進(jìn)行如下的設(shè)計(jì)：

　　學(xué)生學(xué)習(xí)明朝歷史，研究不同歷史書籍對(duì)同一事件的描述是否一致，如果不一致反映出了哪些TOK問題;通過調(diào)查，總結(jié)白銀時(shí)代經(jīng)濟(jì)的騰飛和衰落的原因

　　學(xué)生觀看中國拍攝的“明治維新”紀(jì)錄片和日本拍攝的“明治維新”紀(jì)錄片，分析其中拍攝角度和側(cè)重點(diǎn)的不同，討論其中反映出的中日兩國的歷史觀和價(jià)值觀;通過調(diào)查，總結(jié)白銀時(shí)代經(jīng)濟(jì)的騰飛和衰落的原因

　　學(xué)生閱讀科學(xué)發(fā)展史，尤其是英國工業(yè)革命，研究此次工業(yè)革命中科技的發(fā)展對(duì)于明朝和明治維新時(shí)的日本產(chǎn)生了哪些影響

　　學(xué)生閱讀相關(guān)書籍，調(diào)查明朝白銀時(shí)代鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的增長帶來了哪些藝術(shù)形式、風(fēng)格的變化;

　　學(xué)生調(diào)查日本明治維新成功前后，經(jīng)濟(jì)的增長和教育的改革帶來了哪些藝術(shù)形式、風(fēng)格的變化

　　在日本交流期間聆聽“明治維新”相關(guān)講座并采訪日本學(xué)生，從日本國民的視角了解他們對(duì)明治維新的認(rèn)識(shí)

　　學(xué)生需要結(jié)合TOK“歷史”的知識(shí)問題中至少一個(gè)問題，以及歷史、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、藝術(shù)四個(gè)學(xué)科中至少一個(gè)的內(nèi)容，設(shè)計(jì)調(diào)查問卷和采訪的問題，與日本學(xué)生一起探討，最后得出自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，制作海報(bào)進(jìn)行展示。

　　這些問題可以幫助學(xué)生思考從不同途徑獲得的信息中有哪些可能是真的，如何判斷是不是真的，如何看待不同人的對(duì)同一事件的不同評(píng)價(jià)等等，這是訓(xùn)練學(xué)生客觀性、獨(dú)立性的很好的教學(xué)活動(dòng)。

　　結(jié)合多個(gè)學(xué)科時(shí)，要有側(cè)重有主次

　　從學(xué)生心理上來講，他們需要一個(gè)“學(xué)習(xí)重點(diǎn)”，每次學(xué)習(xí)都可以完成一件重要的工作是一件非常有成就感的事。而如果重點(diǎn)太多，就會(huì)使學(xué)生迷茫、畏懼，所以只定一個(gè)重點(diǎn)，在做好這個(gè)重點(diǎn)的過程中，“順便”完成了其他一些小點(diǎn)，在心理上學(xué)生更容易接受這樣的大型又繁重的工作。

　　比如案例一中CAS支教是貫穿他們體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、研究的中心軸。學(xué)生在長時(shí)間支教的過程中不僅加深了與當(dāng)?shù)厝说母星椋�而且更容易獲得TOK所需的有關(guān)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的資料。學(xué)生去少數(shù)民族家里做客，做調(diào)查問卷，了解到了第一手資料，因此做出的報(bào)告和反思也更真實(shí)深刻。

　　同理，第二個(gè)案例是將中文A Lit的教學(xué)放在首位的原因，一來是因?yàn)閷W(xué)科教學(xué)只有在規(guī)定課時(shí)內(nèi)的教完，如果教不完，或者質(zhì)量不夠好，會(huì)影響學(xué)生最后的考核，得不償失。

　　二來學(xué)生也只有在理解了《詩經(jīng)》以后才能創(chuàng)造出合適的社團(tuán)活動(dòng)。如樂隊(duì)的學(xué)生自編自唱學(xué)過的《詩經(jīng)》中的作品;繪畫社的學(xué)生以一首詩為藍(lán)本，創(chuàng)作一部連環(huán)畫，講述一個(gè)故事;戲劇社的學(xué)生改編并表演《詩經(jīng)》里的故事等等。

　　第三個(gè)案例是以TOK為中心的，它的特點(diǎn)又和前兩個(gè)案例不同，必須有查閱大量文獻(xiàn)、對(duì)比研究資料、判斷真?zhèn)�，最后得出自己觀點(diǎn)這一個(gè)過程。因此在開始這項(xiàng)跨學(xué)科教學(xué)之前，先要給予學(xué)生大量閱讀的時(shí)間和材料，教會(huì)學(xué)生研究、思考的方法才行。

　　這樣就限定了CAS活動(dòng)的準(zhǔn)備時(shí)間，所以CAS的設(shè)計(jì)只能處在輔助的位置上，基本是為TOK服務(wù)的。由此可見，跨學(xué)科設(shè)計(jì)師需要突出主題和重點(diǎn)，并配好適合的其他課程和活動(dòng)，貪多嚼不爛。

　　學(xué)習(xí)和娛樂，

　　知識(shí)和趣味一定都要兼顧，

　　偏頗一方的設(shè)計(jì)都不盡如人意

　　由于跨學(xué)科教學(xué)常常都是大項(xiàng)目，像第一個(gè)山區(qū)支教和第三個(gè)日本研學(xué)這樣的，老師、學(xué)生和家長都要付出很高的時(shí)間、人力和財(cái)力成本，所以學(xué)生和家長的期待度也很高。

　　在第一個(gè)支教案例中，雖然主要時(shí)間都在教學(xué)上，但是備課對(duì)于學(xué)生是新奇的，與當(dāng)?shù)睾⒆拥慕涣饕彩乔八�未有的體驗(yàn)，所以即便是為了工作，他們也能從中感受到樂趣。

　　在第三個(gè)案例中，學(xué)生參觀了不少日本歷史文化博物館、體驗(yàn)日本當(dāng)?shù)貙W(xué)校生活、品嘗了日式料理、入住了日式酒店等等，學(xué)生對(duì)此非常感興趣，這也能幫助學(xué)生更好地完成他們的CAS活動(dòng)和TOK調(diào)查。

　　只參觀、游玩不夠深刻，鍛煉不了學(xué)生的能力;只學(xué)習(xí)、反思也很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生的熱情和期待。所以一定要注意比例和松緊的排布，學(xué)生學(xué)得開心玩得開心，以后的跨學(xué)科項(xiàng)目會(huì)才有人氣。

　　結(jié)語

　　當(dāng)然，本文介紹的三個(gè)案例也有一些不足之處，比如各學(xué)科知識(shí)的融合性不高。

　　像優(yōu)秀的STEM跨學(xué)科教學(xué)中可以做的“環(huán)保型建筑”就涉及到了物理、化學(xué)、生物、藝術(shù)、數(shù)學(xué)等等學(xué)科知識(shí)，并且把它們高度融合起來，學(xué)生融會(huì)貫通的能力能夠得到更大的鍛煉。以后文科類的跨學(xué)科項(xiàng)目也可以與英語、歷史等科目，以及EE相聯(lián)系，設(shè)計(jì)得融合度更高些。

　　其實(shí)IB課程本身非常適合做跨學(xué)科教學(xué)，它與A-Level課程很大的不同點(diǎn)就在于它不僅包含學(xué)科，更有素質(zhì)教育屬性的三大核心課程，值得好好運(yùn)用。而串聯(lián)所有科目的根本就是它的培養(yǎng)目標(biāo)，我們?cè)谶x擇項(xiàng)目、選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)一定要關(guān)注它是否符合、突出了IB和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。

　　從整體上看，十大目標(biāo)是否均衡;從個(gè)體上看，是否根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)安排了更適合他們的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，以達(dá)成他們所缺乏的培養(yǎng)目標(biāo)。這點(diǎn)需要從長計(jì)議，教師需要多嘗試、多摸索、多反思，從而帶給學(xué)生更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。、

　　原創(chuàng) ABB 外灘教育

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