五育并舉，作為能夠塑德啟智強體創(chuàng)美的勞動教育，被上升到空前高度。勞動教育迎來春天，勞動教育的百花園，姹紫嫣紅，一派欣欣向榮。

　　勞動教育的方式很多，包括校內(nèi)的打掃衛(wèi)生、拖地、抹桌子、擦黑板等校園日常勞動，在家里的幫父母洗碗、洗衣、淘菜、做飯、清理房間等家務(wù)勞動，整理書包、收拾書柜、打理個人衛(wèi)生等個人服務(wù)勞動，還有參加志愿服務(wù)、社區(qū)服務(wù)、敬老服務(wù)等公益性勞動。

　　這些固然能夠達(dá)成一定的勞動教育目標(biāo)，但我以為，學(xué)校能夠利用校內(nèi)的空閑地塊開辟成開心農(nóng)場、幸福學(xué)農(nóng)園地、紅領(lǐng)巾勞動實踐基地等等，依托這塊陣地，推出以參加生產(chǎn)勞動為主題的“勞動課堂”，構(gòu)建以學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識為內(nèi)容的“勞動課程”，讓孩子們接觸土壤、親近自然、體驗農(nóng)耕，這更是一種特別有效的勞動教育方式。

　　我們這種年歲的人，都是從小玩泥巴長大的，對生我們養(yǎng)我們的這片土地特別有感情，除了割草放牛，犁地、插秧、割麥、打谷、摘棉花、掰玉米，這些農(nóng)活都干過，特別懂得糧食的來之不易，也深知農(nóng)民的生活不易，從小就具備的勤勞、節(jié)儉、不怕吃苦 、理解并尊重農(nóng)民，這些最基本的品性應(yīng)該都是從生產(chǎn)勞動中習(xí)得與涵養(yǎng)的。

　　而現(xiàn)在差不多的孩子從未與泥土打過交道，更很少參加過農(nóng)活，不僅勞動知識缺乏，而且就連韭菜、麥苗都分不清，有的孩子竟居然以為稻谷是樹上結(jié)的;不僅厭惡勞動，而且還對從事勞動生產(chǎn)的人鄙夷不屑;不僅對腳下所踩的這塊土地沒有敬畏之心，而且就連自己的家鄉(xiāng)都仇視，看不起，紛紛逃離。

　　如果我們的學(xué)校，能有這樣的學(xué)農(nóng)陣地，孩子們在自己的“土壤”勞作，從松土、育苗、播種、栽植、澆水、施肥、日常照料、到收獲，全程參與，一樣都不落下，從體味勞動的甘苦與農(nóng)民伯伯勞動的艱辛中，拓展勞動知識，獲得勞動技能，養(yǎng)成熱愛勞動、熱愛農(nóng)民、珍惜糧食、敬畏土地、吃苦耐勞等美德。

　　師生們在一起勞動，開展勞動對歌、勞動競賽、勞動知識搶答、勞動成果分享，比學(xué)趕幫，互助合作，在歌聲、歡笑聲、鼓舞聲、加油聲的不絕于耳中，在并肩勞動，相互感召的激勵引領(lǐng)、榜樣示范、激情迸發(fā)中，增進(jìn)友誼，構(gòu)建良好師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，豐富校園生活，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情和探求知識的欲望。

　　在老師的指導(dǎo)下，孩子們還可以用繩索丈量土地面積，用數(shù)學(xué)計算種植間距，用物理處理坑挖填埋，用化學(xué)進(jìn)行施肥管護(hù)，用鏡頭拍攝勞動畫面，用繪畫再現(xiàn)勞動場景，用文字記錄勞動感悟，用自編的勞動操表達(dá)唯美的勞動藝術(shù)，這豈止是單純的勞動，勞動其本身所蘊含著的教育的整體性與豐富性，在寓教于勞與身、心、靈三維度的深度體驗中，讓孩子們將所學(xué)知識與勞動天地，與生活世界建立聯(lián)系，將更多的書本知識還原為解決實際問題的原理與方法。

　　孩子們?nèi)鱿路N子，栽下禾苗，便播下了希望，種下了未來，和種子一起發(fā)芽，和禾苗一道成長，彼此都能夠聽到生命的茲茲拔節(jié)，在鮮活的生命教育中，給予孩子們以生命的善待，生命的珍愛，生命的豐盈。在日月的輪轉(zhuǎn)，季節(jié)的更替，時序的變化中心有期待，長懷期盼，直至有一天綠茵蓋地，瓜菜飄香，碩果壓枝，這更會讓孩子們在勞動的哲趣與期許的美好中，深諳人生的意義，潛移默化下一種積極的人生態(tài)度。

　　你看，這就是孩子們在自己的“土壤”上勞動的功用與價值!

　　陶行知認(rèn)為勞動教育的目的，是“在謀手腦相長，以增進(jìn)自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動者之甘苦”。他主張將教育同生產(chǎn)勞動，社會生活相聯(lián)系，造就適應(yīng)社會發(fā)展的一代新人。他曾批評中國教育是“他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種田，穿衣不種棉，住房子不造林……他教農(nóng)夫的子弟變成書呆子。”

　　前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基十分重視勞動教育，他曾說，無勞動、不教育，加強勞動教育對培育青少年深厚的勞動情感、態(tài)度、價值觀十分重要。他主張學(xué)校有自己的“土壤，應(yīng)該有自己的實驗園地，對學(xué)生進(jìn)行勞動生產(chǎn)和勞動實驗教育。他把這看成是創(chuàng)造“勞動生活背景”，“以便更有效更完滿地對學(xué)生進(jìn)行勞動教育”。

　　為了開展勞動教育，蘇霍姆林斯基在他的帕夫雷什中學(xué)專門建立了占地2公頃的教學(xué)實驗園地，還有生物專用教室，養(yǎng)兔場，溫室等，甚至在各個教學(xué)樓都設(shè)有生物角，供學(xué)生栽培花草進(jìn)行土壤實驗。

　　其實，學(xué)校擁有自己的一塊“土壤”也并不難，除了有空閑地塊的學(xué)校可以自己開辟外，對于沒有空閑地塊的農(nóng)村學(xué)校可以租賃、租種、流轉(zhuǎn)學(xué)校附近的撂荒地、閑置地，對于沒有空閑地塊的城市學(xué)校，可以利用廢舊竹筐、木筐、塑料筐填土，在樓頂或校園的空余處、操場的邊角、甚至是樓道，只要能夠讓“土壤”安身，都可以建出樓頂種植園、操場種植園、樓道種植園。

　　過去在四川閬中從事區(qū)域教育管理，一直把勞動教育作為推進(jìn)素質(zhì)教育的突破口，一直凸顯勞動生產(chǎn)在勞動教育中的主體地位和作用，一直堅持勞動實踐課程一定要與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合，一直主導(dǎo)學(xué)校要有自己的勞動“土壤”，勞動實踐基地。很多農(nóng)村學(xué)校，也包括一些城區(qū)學(xué)校都有了勞動生產(chǎn)的“土壤”，都有了實施素質(zhì)教育的“良田”，孩子們在勞動中不僅吃到了綠色、環(huán)保的放心蔬菜，而且掌握了勞動生產(chǎn)技能，磨礪了勞動品格，培養(yǎng)了他們對土地、對鄉(xiāng)村、對躬耕于廣袤土地的勞動者的在茲念茲的情感，并懂得了勞動的價值和人生的意義。

　　這幾年在教育的行走中，我更是帶著一種情懷和責(zé)任，同教育同仁們交流碰撞勞動教育的認(rèn)知與看法，分享我對勞動教育的主張與做法，竭盡全力為勞動教育鼓與呼。

　　看到不少校園有了自己的“一畝三分地”，有了師生們可以共同耕作的“土壤”，看到不少學(xué)校因為勞動教育而改變，而充滿活力，不少孩子因勞動教育而陽光自信、活潑開朗，而快樂幸福地成長，看到很多地方因為一幅幅師生在鄉(xiāng)間地頭勞動的畫面，而喚醒了鄉(xiāng)土記憶，留下了即將被遺忘的鄉(xiāng)愁，為此感到特別的欣慰。

　　“兒童的智慧在于指尖。”這是著名教育家蘇霍姆林斯基的著名論斷。我以為盡情體現(xiàn)和展示兒童的智慧則在于“土壤”。把勞動教育真正扎根在“土壤上，兒童智慧的靈光將會持續(xù)輝映并照耀他的未來人生之路!

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