當(dāng)下教育的最大弊端是“標(biāo)準(zhǔn)化”。我所說的，不是學(xué)校辦學(xué)條件的“標(biāo)準(zhǔn)化”。也不說指的課堂教學(xué)模式的“標(biāo)準(zhǔn)化”，各校千變?nèi)f化，在“有效教學(xué)”理念一統(tǒng)下，其實(shí)變化也只有一種變化，就是“標(biāo)準(zhǔn)化”，也不細(xì)說。我在此強(qiáng)調(diào)的是，一系列教育教學(xué)的指向，促使學(xué)生，確切的說是師生思維朝著一個(gè)方向：“標(biāo)準(zhǔn)化”。當(dāng)下的考試，特別是重大的選拔性考試，左右著課堂。“標(biāo)準(zhǔn)化”是如何“控制”課堂的呢?則是“標(biāo)準(zhǔn)答案”。一張?jiān)嚲�，支撐的�?ldquo;標(biāo)準(zhǔn)答案”。只要離開了“標(biāo)準(zhǔn)答案”，哪怕“新穎”、哪怕有“原創(chuàng)性”，都無濟(jì)于事。教師依賴“標(biāo)準(zhǔn)答案”，學(xué)生服從“標(biāo)準(zhǔn)答案”。

　　我越來越感覺到，“標(biāo)準(zhǔn)答案”是當(dāng)下中小學(xué)教育教學(xué)中的“惡性腫瘤”。我也越來越感覺到中小學(xué)教育教學(xué)改革，不能說大話，要從能解決“標(biāo)準(zhǔn)答案”這樣的“小領(lǐng)域”、“小問題”做起。近年來，我一直有一個(gè)愿望：能不能有一間課堂是沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”的?我從自己做起，在我的課堂上不設(shè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”。提出任何問題，強(qiáng)調(diào)沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”。提出自己的觀點(diǎn)，只要陳述出理由，就是zui/hao的答案。一些地方常常會(huì)邀作講座，我力求變這樣的會(huì)場(chǎng)為“課堂”。要求大家暫且忘了自己身份，回到學(xué)生時(shí)代，雙向互動(dòng)，提出一些問題，請(qǐng)大家發(fā)表，反復(fù)申明沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案。我之所以這樣做，希望大家也能這樣做，都能在自己的學(xué)校里建立沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”的課堂。

　　沒有思想、見解，人云亦云，如何談得上情懷、擔(dān)當(dāng)?沒有教育的“創(chuàng)造”?如何有學(xué)生的“創(chuàng)造”?如何有未來社會(huì)的“創(chuàng)造”?莫言獲獎(jiǎng)，有諸多的理由。莫言沒有讀完中小學(xué)的全部課程，在他的頭腦里沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，沒有經(jīng)過“標(biāo)準(zhǔn)答案”的訓(xùn)練，這與他的作品富有“原創(chuàng)性”或許有很大的關(guān)系。學(xué)生有沒有“創(chuàng)造性”，有天賦的因素。即使有天賦，不認(rèn)真、全力地去保護(hù)，可貴的“創(chuàng)造品行”會(huì)很快地丟失。能不能保護(hù)學(xué)生的“創(chuàng)造”天賦，往往取決于教師的態(tài)度、能力與認(rèn)識(shí)水平。一個(gè)習(xí)慣于“標(biāo)準(zhǔn)答案”教書的人，每天、每時(shí)、每節(jié)課、每一個(gè)教育教學(xué)場(chǎng)合，都有“標(biāo)準(zhǔn)答案”的方向、軌道左右著，如何又能發(fā)揮、保護(hù)自己的“創(chuàng)造性”。自身沒有創(chuàng)造性，如何能要求教育的對(duì)象具有“創(chuàng)造性”?

　　微信朋友圈好好地挖掘、利用、整合，則是教育的資源。這樣的資源不是靜止的、封閉的，而是可以互動(dòng)的、互相作用、互相切磋、互相啟發(fā)的。我在朋友圈看到一組“裙子”的照片，古典的、民族的、色彩斑斕的、風(fēng)姿搖曳的。有了感觸，下載，一張張裁剪，把頭與腳、身體都裁剪了。一組，寫上一段話，發(fā)了出來：“我看到一組照片，是展現(xiàn)裙子之美的。不過，都是全身像，看了穿了的臉以后，卻丟失了美感。被我一一裁剪了。維納斯斷了雙臂才顯示了真正的美，我以為裙子在屬于自己的狀態(tài)下，才有可能無與倫比。對(duì)生活，對(duì)生命，對(duì)教育，對(duì)學(xué)校有什么啟示呢?”很快朋友們紛紛發(fā)表意見，大多贊成我的意見，沿著我的思維演繹。不過，中央教科院的王老師，卻不贊成。我又在微信朋友圈里接著說：“剛才，我發(fā)了一組剪掉頭的單純?nèi)棺诱铡？磥砦义e(cuò)了，不該剪去頭。剪去頭是目中無人，對(duì)教育的啟發(fā)就是有效教育常常見物不見人。中央教科院王老師說得好，她說：‘對(duì)教育的啟示就是沒有單獨(dú)存在的美感，都是和生命體融為一體的，剪掉了頭，就是忽視了生命體的差異，只追求裙子自身存在的美，就是忘記了裙子本是人穿的。教育亦如此，所有的課程都是為人服務(wù)的，如果忽視了個(gè)體差異，只追求課程本身的完整性和結(jié)構(gòu)性就是本末倒置，形式大于內(nèi)容了。’”王老師能說出的觀點(diǎn)，說的是自己的話。正是我們課堂上需要的，需要學(xué)生在課堂上不受老師觀點(diǎn)左右，——沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，何時(shí)好。

　　王老師的對(duì)裙子的態(tài)度、觀點(diǎn)，高于我的認(rèn)識(shí)，道出了當(dāng)下課堂存在問題的要害，課堂往往忽略了個(gè)體差異，學(xué)生個(gè)體的差異，老師個(gè)體的差異。當(dāng)下，衡量好課是有標(biāo)準(zhǔn)的，“標(biāo)準(zhǔn)”本身無可非議，沒有“標(biāo)準(zhǔn)”如何衡量差異、差別、高下、好壞?問題是往往只有一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”，而且是不變的，是權(quán)威說的，是行政部門或教研部門“文件”規(guī)定的。課堂上吹著一種“風(fēng)”、散發(fā)出一種“味”，沒有地域的差異，沒有歷史與現(xiàn)實(shí)的差異，沒有文化的差異，更何況沒有在不同的區(qū)域、歷史、文化背景下具體的活生生的生命個(gè)體的差異。

　　曾有一個(gè)冬天，一場(chǎng)曠世之寒，襲擊長(zhǎng)江南北，寒雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)。面對(duì)江南的風(fēng)雪天地，我在微信上這樣說：“江南的雪，也是柔和的精靈。江南的雪的冷峻，也只屬于江南所有的那種溫柔。不會(huì)是暴躁的，不會(huì)是肆無忌憚的，不會(huì)是絕情而忘乎所以的。有一種飄逸，有一種淡然，有一種浸入骨髓的禪意。”不是嗎?即使下雪，南方的雪與北方的雪完全是不一樣的，下的姿態(tài)不一樣，飄落在地方的狀態(tài)不一樣，因而積雪積成的狀態(tài)不一樣，積雪積成的雪原更不一樣。下雪是什么樣子?雪原是什么樣子?有“標(biāo)準(zhǔn)”嗎?有“標(biāo)準(zhǔn)答案”嗎?社會(huì)與自然世界從沒有一個(gè)相同的事物、事件，為什么我們面對(duì)它們的時(shí)候，一定要人從一個(gè)方位、角度、視點(diǎn)去了解它、解答它呢?

　　今日的課堂，就是明天的社會(huì)、明天的世界。今天讓學(xué)生習(xí)慣從一種視角是看問題，長(zhǎng)大以后怎么辦?他們的思想、思維、情感的方式都是同類、同質(zhì)、單一、機(jī)械的，如何去適應(yīng)社會(huì)、引領(lǐng)社會(huì)向前發(fā)展。以“標(biāo)準(zhǔn)答案”左右考試、左右課堂教學(xué)、左右?guī)熒�的思維方式，不但不是“教育”，甚至是反“教育”、反“天性”、反“規(guī)律”的。世界上，萬事萬物都是相互有聯(lián)系的，看似沒有聯(lián)系，其實(shí)它們之間有著許多雖然不是直接的，但是有著間接的、內(nèi)在的千絲萬縷的聯(lián)系。生活中、自然場(chǎng)景中有諸多現(xiàn)象，與課堂是相通的。比如，前方是遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方是我們要去的地方，有兩條路，總比只有一條路要好，有三條路總比有兩條路要好。有越來越多的路可以選擇、取舍，當(dāng)然更好。我們選擇、取舍哪些路、哪條路的時(shí)候，就是求知的過程、學(xué)習(xí)的過程、鍛煉的過程、提升的過程，不被現(xiàn)象迷惑的過程。一條太明亮的路卻不一定比一條朦朧的路好，一條鄉(xiāng)村泥濘的路不一定會(huì)比平坦的公路好，前方有許多可能，只有wei/yi的所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”性的選擇往往會(huì)出問題，不是嗎?

　　教育為何這么熱衷“標(biāo)準(zhǔn)答案”?有許多匪夷所思的理由。為了“標(biāo)準(zhǔn)答案”，追求“高效”、“有效”，課堂就成為尋找“直徑”、走“直徑”的過程。所謂“高效”、“有效”，不允許“走彎路”、受“挫折”，一言以蔽之，就是不允許“失敗”。其實(shí)，“失敗”也是美妙的體驗(yàn)，沒有挫折與失敗，哪有成績(jī)、成就與成功，體驗(yàn)挫折、失敗，也是體驗(yàn)成績(jī)、成究與成功的前奏、前提。有時(shí)候，答案確實(shí)只有“wei/yi”，但是我們也不能就把“wei/yi”一下子展現(xiàn)出來，現(xiàn)在所謂講課堂效率、效益，往往就是直接呈現(xiàn)“wei/yi”。

　　有一次，我去蘇州一家園林，進(jìn)入大門，走進(jìn)廳堂，滿是花窗。蘇州園林的花窗是很講究的，窗內(nèi)窗外是相互的映襯、照應(yīng)，也是相互的借景、拓展。每一堵墻壁上的花窗的款式、樣式都會(huì)不一樣，是蘇州園林藝術(shù)的一部分�？墒怯�面墻上的上下幾排花窗的最上居中的花窗卻沒有窗隔，蘇州園林花窗的窗隔是很講究的，花紋、花飾的大小、間距，都是呈現(xiàn)藝術(shù)氣息的。這是為什么?為什么這一個(gè)沒有窗隔?窗外古樹森然，直接印入室內(nèi)，效果也很好。于是，我拍了照片，把它發(fā)入微信朋友圈，附言：“園林的花窗之美，體現(xiàn)了園林的境界�；ù笆晴R框，花窗是一幅畫。窗內(nèi)窗外，呼喚呼應(yīng)，實(shí)景虛景，都成一景。這個(gè)花窗的上中位置，少了窗格，是有意布局，還是壞了掉了?請(qǐng)朋友們說說。”有人說：是有意為之，留一隅望天”。有的干脆演繹：“那扇窗故意不布窗格，一來可以讓觀者更清晰地看到窗外風(fēng)景，二來富有匠心，虛實(shí)結(jié)合，留白縱思，三呢，就仿佛書法中的錯(cuò)字一樣，具有視覺沖擊力。”另一個(gè)朋友接著話，繼續(xù)深化：“那是一扇心窗，一千個(gè)游客便有一千扇心窗;來吧，同學(xué)們，給你的心窗雕花吧。”說實(shí)話，上述朋友的發(fā)言，近乎調(diào)侃。真實(shí)的情況是，這個(gè)窗隔壞了，拿掉了，新的還沒有換上去。假如，這被好事者提供為考試題，以如此這般深挖“蘊(yùn)含”的思路編制“標(biāo)準(zhǔn)答案”，會(huì)怎么樣?這樣做一次可以，兩次可以，一年、兩年，整個(gè)十二年基礎(chǔ)教育每天都是如此?學(xué)生最后會(huì)怎么樣?

　　我以為當(dāng)下解決中小學(xué)教育教學(xué)老師中的“標(biāo)準(zhǔn)答案”問題，是學(xué)校改革的大事。“標(biāo)準(zhǔn)答案”的實(shí)質(zhì)，我們學(xué)校日常做著扼殺孩子“天性、創(chuàng)造性”的事情，卻往往冠以教育之名。我希望建一間沒有“”標(biāo)準(zhǔn)答案”的課堂，從一間開始，到無數(shù)。在當(dāng)下的考試背景下，我們一兩個(gè)學(xué)校一下子顛覆“標(biāo)準(zhǔn)答案”也不現(xiàn)實(shí)，我們還要生存，但是，我們可以從我做起，從細(xì)微開始，從“一”開始，使我們的師生能從“標(biāo)準(zhǔn)化”中解放出來，人人有創(chuàng)造之心、創(chuàng)造之情、創(chuàng)造之能。最后的結(jié)束語似乎有點(diǎn)不銜接，云里霧里，但是我仍然以此作結(jié)：椅子上擺花瓶，是創(chuàng)意還是反常?有一種創(chuàng)意讓人別扭，有一種反常卻讓人賞心悅目。而如此這般，一枝花花枝招展，是遺棄還是在意?

　　作者：柳袁照八子

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