三國(guó)演義作者
演義作者)
三國(guó)演義作者
羅貫中
作者生平：
作者羅貫中，原名本，字貫中，別號(hào)湖海散人，祖籍山西太原。大約生活在元文宗至順元年(公元1330年)至明惠帝建文二年(公元1400年)這一段元末明初時(shí)期。羅貫中所處的元朝末期是一個(gè)民族矛盾和階級(jí)矛盾都十分尖銳而復(fù)雜的時(shí)代，蒙古王公大臣瘋狂兼并土地，民間豪強(qiáng)地主也大量強(qiáng)占民田，苛捐雜稅名目繁多，賦役剝削不斷加重，元朝政府還濫發(fā)紙鈔，導(dǎo)致物價(jià)上漲;由于政治腐敗，水利常年失修，經(jīng)常泛濫成災(zāi)，許多地方的百姓被迫逃離家園，流離失所，終于暴發(fā)了農(nóng)民大起義。社會(huì)動(dòng)蕩不安，羅貫中四處漂泊。他曾與農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一的張士誠(chéng)有過(guò)交往，傳說(shuō)他曾做過(guò)張士誠(chéng)的幕客。明朝有的野史說(shuō)羅貫中“有志圖王”，表明他是一個(gè)具有政治抱負(fù)的人。
羅貫中經(jīng)過(guò)了元末大動(dòng)亂，接觸到了廣闊的社會(huì)生活，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾有了較清醒的認(rèn)識(shí)，在農(nóng)民起義中，擴(kuò)大了眼界，豐富了生活知識(shí)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，為他后來(lái)創(chuàng)作具有劃時(shí)代意義的《三國(guó)演義》奠定了豐厚的生活基礎(chǔ)。
明太祖朱元璋統(tǒng)一全國(guó)之后，在文化思想上實(shí)行嚴(yán)酷的控制，對(duì)知識(shí)分子采取籠絡(luò)和高壓的手段。推行以八股文取士的制度，網(wǎng)羅天下士子;朱元璋又不斷地大興文字獄，企圖使文人屈服于封建淫威之下。羅貫中無(wú)意于仕途，不走科舉升官之路，也不愿觸及嚴(yán)密的文網(wǎng)，無(wú)辜慘遭殺戮，于是拿起筆來(lái)，從事“稗史”的編寫工作。相傳他寫過(guò)十七史演義，但現(xiàn)在傳世的除《三國(guó)志通俗演義》外，只有《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》等三部小說(shuō)�，F(xiàn)存的戲曲作品只有《宗太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》一種。他也寫過(guò)一些詞曲，但多未流傳。他參與編寫的《水滸傳》和獨(dú)立創(chuàng)作的《三國(guó)演義》，可能就是這個(gè)時(shí)期完成的。
羅貫中的藝術(shù)概括力極強(qiáng)，“唯《三國(guó)演義》則七分真實(shí)、三分虛構(gòu)。”正確說(shuō)出了羅貫中為追求歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一所用的“實(shí)七虛在”、主賓雜陳的創(chuàng)作方法，對(duì)于作家自己來(lái)說(shuō)，則是一種獨(dú)立的探索和創(chuàng)作。
【故事梗概】
東漢末年，朝政腐敗，宦官當(dāng)權(quán)，天下大亂。黃巾軍農(nóng)民大起義爆發(fā)，各地豪強(qiáng)紛紛建立地方武裝，形成割據(jù)勢(shì)力。中國(guó)大地呈現(xiàn)出群雄逐鹿的混亂場(chǎng)面。
其中以袁紹和曹操勢(shì)力最大。孫策在江東招納了猛將謀臣，稱雄江東。后來(lái)他中了刺客暗算，毒發(fā)而死，其弟孫權(quán)接管他的權(quán)力。袁紹不久病死，曹操水淹冀州，徹底消滅了袁紹的殘余力量。他于是騰出手來(lái)又對(duì)付劉備。劉備屢戰(zhàn)屢敗，在徐庶的推薦之下，連續(xù)三次到隆中拜見(jiàn)諸葛亮，最終見(jiàn)到了具有經(jīng)天緯地之才的諸葛亮。諸葛亮見(jiàn)劉備如此誠(chéng)心，三顧茅廬，于是與他縱論天下大勢(shì)說(shuō)：“天下必定會(huì)一分為三”，并定下了稱霸西川，與曹操孫權(quán)分庭抗禮，再圖中原的戰(zhàn)略。劉備佩服得五體投地，懇請(qǐng)諸葛亮出山。諸葛亮被劉備的誠(chéng)意所感動(dòng)，從此成為劉備的軍師。他上任伊始，便運(yùn)籌帷幄，用火攻大敗來(lái)犯的曹軍十萬(wàn)大軍�？吹綄O權(quán)和劉備的勢(shì)力日漸增大，曹操覺(jué)得已是心頭大患，非除不可，于是派出五十萬(wàn)大軍南下，想一舉掃平江南，曹操的先頭部隊(duì)向新野開(kāi)來(lái)。諸葛亮連施妙計(jì)，曹軍死傷大半。曹操大怒，親率大軍來(lái)攻劉備，劉備投靠襄陽(yáng)不成，轉(zhuǎn)投江陵。因?yàn)樗蝗虂G下百姓逃命，行動(dòng)緩慢，結(jié)果被曹軍追上。張飛奮力保護(hù)劉備脫險(xiǎn)。趙子龍白馬銀槍，連殺曹軍十八員戰(zhàn)將，保護(hù)劉備的兒子劉禪脫險(xiǎn)。曹軍追趙軍至長(zhǎng)坂橋，卻見(jiàn)張飛須發(fā)倒立，立馬橋頭，怒喝一聲，活活嚇?biāo)啦苘娨粏T大將，嚇退了十萬(wàn)曹軍。在關(guān)羽的接應(yīng)下，劉備順利脫險(xiǎn)，不過(guò)荊州已被曹軍占據(jù)。面對(duì)曹軍的強(qiáng)大攻勢(shì)，孫權(quán)和劉備被迫聯(lián)手抗敵，在赤壁與曹軍隔江對(duì)峙。但是孫權(quán)部下降曹的論調(diào)很高，孫權(quán)的決心不夠堅(jiān)定。于是諸葛亮來(lái)到江東，舌戰(zhàn)群儒，并智激水軍大都督周瑜，終于說(shuō)服孫權(quán)與劉備合力抗曹。在諸葛亮和周瑜的調(diào)度下，聯(lián)軍火燒赤壁，曹軍全軍覆沒(méi)。曹操只帶著一百余人逃回北方。赤壁之戰(zhàn)，聯(lián)軍大獲全勝，從此奠定曹操、孫權(quán)、劉備三足鼎立的格局。
曹操、孫權(quán)、劉備三方陸續(xù)互相征討，互有勝負(fù)，呈相持狀態(tài)。過(guò)了幾年，劉備打破這種僵局，興兵討伐“漢賊”曹操。關(guān)云長(zhǎng)受命直指中原，連戰(zhàn)連捷，但在攻打樊城時(shí)，身受冷箭，才停止攻勢(shì)。此時(shí)秋雨綿綿，水勢(shì)猛漲，關(guān)羽設(shè)計(jì)水淹七軍，曹軍大敗，關(guān)羽再次兵臨城下，卻被毒箭射中。恰在此時(shí)，神醫(yī)華佗云游到此，于是為關(guān)羽刮骨療毒，期間關(guān)羽飲酒吃肉，談笑弈棋，膽識(shí)威震天下。曹操見(jiàn)勢(shì)不妙，于是派人游說(shuō)孫權(quán)合攻關(guān)羽，關(guān)羽腹背受敵，敗走麥城，最后不屈而死。噩耗傳到蜀中，劉備傷心欲絕，發(fā)誓報(bào)仇。關(guān)羽死后，曹操也染上重病，不久一命嗚呼。他的兒子曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝，稱帝繼位。曹丕繼位后，骨肉相殘，排除異己，同時(shí)遷都洛陽(yáng)。漢獻(xiàn)帝被廢后，劉備也在蜀中稱帝，并興兵東征，為關(guān)羽報(bào)仇，一路過(guò)關(guān)斬將，直逼東吳。眼看東吳形勢(shì)危急，孫權(quán)起用陸遜為帥，抵抗蜀軍。陸遜先消盡蜀軍銳氣，然后火燒連營(yíng)，蜀軍大敗。劉備兵敗后，不久即去世，臨終托孤于諸葛亮。魏軍趁劉備剛死，兵發(fā)五路前來(lái)進(jìn)攻，諸葛亮巧計(jì)退兵。魏國(guó)轉(zhuǎn)而攻打吳國(guó)，也大敗而歸。
劉備死后，蜀國(guó)在諸葛亮的治理下國(guó)庫(kù)充盈，軍備充足。他先后六縱七擒，收服了南蠻王孟獲，蜀國(guó)南方從此平定下來(lái)。這時(shí)，曹丕去世，曹睿即位。諸葛亮趁魏國(guó)內(nèi)亂，親率大軍出川北征中原，連戰(zhàn)連捷，并收得一智勇雙全的帥才姜維，后來(lái)因馬謖狂傲自大，喪失街亭這一戰(zhàn)略要地，使得魏軍兵臨西城。事情來(lái)得很突然，西域內(nèi)只有諸葛亮和千余名老兵，但是諸葛亮臨危不亂，利用魏軍主帥司馬懿多疑的性格，擺了一場(chǎng)“空城計(jì)”，智退魏軍十萬(wàn)大軍，然后從容撤退。他責(zé)怪自己用人不慎，誤了蜀國(guó)大事，于是，揮淚斬馬謖。此后諸葛亮重整兵馬，連續(xù)六出祁山北征中原。居然屢戰(zhàn)屢勝，但卻因?yàn)閼?zhàn)將投敵或奸臣誤國(guó)，總是勞而無(wú)功。諸葛亮慨嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)，憂勞成疾，最后病死于五丈原，一代名相含恨而終。
自諸葛亮死后，蜀國(guó)國(guó)王劉禪軟弱無(wú)能，寵信宦官，國(guó)勢(shì)日衰，只有大將姜維繼承諸葛亮的遺愿，屢次出兵討伐魏國(guó)，但都無(wú)功而返。吳國(guó)此時(shí)也宮廷政變不斷，國(guó)力大不如前。魏國(guó)大權(quán)此時(shí)已被司馬懿之子司馬昭把持，曹氏舊將心懷不滿，不時(shí)發(fā)生叛亂。司馬昭東征西討，地位逐漸鞏固，他野心勃勃，一心想統(tǒng)一天下。他整頓兵馬，趁蜀國(guó)后主猜忌姜維，朝政混亂之機(jī)，派鄧艾率兵攻打蜀國(guó)。鄧艾幾路夾擊，劉禪驚慌失措，只好投降，蜀國(guó)滅亡。姜維企圖假投降，然后說(shuō)服魏國(guó)大將造反，事敗被殺。不久，司馬昭中風(fēng)而死，其子司馬炎，逼魏主讓位與他，他即位為皇帝后改國(guó)號(hào)為晉。吳國(guó)國(guó)主耽于淫樂(lè)，不理朝政，很快被司馬炎派兵征服。三國(guó)鼎立局面終于結(jié)束，正所謂：“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”
經(jīng)典片段：
程普、黃蓋、韓當(dāng)都來(lái)尋見(jiàn)孫堅(jiān)，再收拾軍馬屯扎。堅(jiān)為折了祖茂，傷感不已，星夜遣人報(bào)知袁紹。紹大驚日：“不想孫文臺(tái)敗于華雄之手!”便聚眾諸侯商議。眾人都到，只有公孫瓚后至，紹請(qǐng)入帳列坐。紹曰：“前日鮑將軍之弟不遵調(diào)遣，擅自進(jìn)兵，殺身喪命，折了許多軍士;今者孫文臺(tái)又?jǐn)∮谌A雄：挫動(dòng)銳氣，為之奈何?”諸侯并皆不語(yǔ)。紹舉目遍視，見(jiàn)公孫瓚背后立著三人，容貌異常，都在那里冷笑。紹問(wèn)曰：“公孫太守背后何人?”瓚呼玄德出日：“此吾自幼同舍兄弟，平原令劉備是也。”曹操日：“莫非破黃巾劉玄德乎?”瓚日：“然。”即令劉玄德拜見(jiàn)。瓚將玄德功勞，并其出身，細(xì)說(shuō)一遍。紹日：“既是漢室宗派，取坐來(lái)。”命坐。備遜謝。紹日：“吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之胄耳。”玄德乃坐于末位，關(guān)、張叉手侍立于后。
忽探子來(lái)報(bào)：“華雄引鐵騎下關(guān)，用長(zhǎng)竿挑著孫大守赤幘，來(lái)寨前大罵搦戰(zhàn)。”紹日：“誰(shuí)敢去戰(zhàn)?”袁術(shù)背后轉(zhuǎn)出驍將俞涉曰：“小將愿往。”紹喜，便著俞涉出馬。即時(shí)報(bào)來(lái)：
“俞涉與華雄戰(zhàn)不三合，被華雄斬了。”眾大驚。太守韓馥日：“吾有上將潘鳳，可斬華雄。”紹急令出戰(zhàn)。潘鳳手提大斧上馬。去不多時(shí)，飛馬來(lái)報(bào)：“潘鳳又被華雄斬了。”眾皆失色。紹日：“可惜吾上將顏良、文丑未至!得一人在此，何懼華雄!”言未畢，階下一人大呼出日：“小將愿往斬華雄頭，獻(xiàn)于帳下!”眾視之，見(jiàn)其人身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，聲如巨鐘，立于帳前。紹問(wèn)何人。公孫瓚日：“此劉玄德之弟關(guān)羽也。”紹問(wèn)現(xiàn)居何職。瓚日：“跟隨劉玄德充馬弓手。”帳上袁術(shù)大喝日：“汝欺吾眾諸侯無(wú)大將耶?量一弓手，安敢亂言!與我打出!”曹操急止之日：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略;試教出馬，如其不勝，責(zé)之未遲。”袁紹日：“使一弓手出戰(zhàn)，必被華雄所笑。”操日：“此人儀表不俗，華雄安知他是弓手?”關(guān)公曰：“如不勝，請(qǐng)斬某頭。”操教釃熱酒一杯，與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公日：“酒且斟下，某去便來(lái)”。出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽(tīng)得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽(tīng)，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上。--其酒尚溫。后人有詩(shī)贊之日：
威鎮(zhèn)乾坤第一功，轅門畫鼓響冬冬。
云長(zhǎng)停盞施英勇，酒尚溫時(shí)斬華雄。
妙語(yǔ)佳句：
◇良禽相木而棲，賢臣擇主而事。
◇玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)。
◇三軍易得，一將難求。
◇萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)。
◇勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
◇鞠躬盡瘁，死而后已
◇話說(shuō)天下事，分久必合，合久必分。
閱讀指導(dǎo)：
戰(zhàn)勝別人，如何求其自身的發(fā)展�！度龂�(guó)演義》幾乎成為國(guó)際上某些企業(yè)家善于經(jīng)營(yíng)、善于自我修養(yǎng)的好教材。
《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)史上第一部成熟的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它藝術(shù)地再現(xiàn)了從東漢末年天下大亂到西晉重新統(tǒng)一的歷史進(jìn)程，在廣闊的歷史背景中，形象而深刻地描寫了當(dāng)時(shí)各個(gè)政治集團(tuán)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的政治軍事矛盾和沖突。
《三國(guó)演義》繼承了《三國(guó)志平話》“擁劉貶曹”的思想傾向，把蜀劉集團(tuán)作為全書的中心，把劉蜀與曹魏兩大政治集團(tuán)作為情節(jié)發(fā)展的主線，肯定了劉備“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”的政治理想，頌揚(yáng)了他寬人愛(ài)民從而深得人心的政治品質(zhì)，贊美了他禮賢下士、知人善任的政治風(fēng)度。反之，對(duì)曹操，作者著力批評(píng)他“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的極端利己主義，揭露了他狡詐、忌刻和專橫。這種“擁劉貶曹”的傾向，寄托了宋元時(shí)代在民族壓迫下對(duì)歷史上漢族政權(quán)的依戀、對(duì)明君的期盼和對(duì)暴君的憎惡，具有進(jìn)步意義。在小說(shuō)中，作者也沒(méi)有全盤否定曹操，有時(shí)也突出了他非凡的膽識(shí)和智謀;對(duì)他的貶斥，主要是道德的批判。
《三國(guó)演義》歌頌了一大批“忠義”英雄，主要集中于劉備集團(tuán)。對(duì)于劉備、關(guān)羽、張飛之間名為君臣，情同骨肉，生死不渝的義氣，作者極力加以頌揚(yáng)。尤其是關(guān)羽，更被塑造為威武不能屈、富貴不能淫的義的化身。
作者傾注了極大的心力，把諸葛亮塑造成智慧的化身。諸葛亮高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，妙計(jì)無(wú)窮，善于隨機(jī)應(yīng)變，化險(xiǎn)為夷，不斷地奪取勝利。他的神機(jī)妙算連其對(duì)手也贊嘆不已。《三國(guó)演義》里的諸葛亮已大大高于歷史人物，他不僅成為《三國(guó)演義》的真正主角，而且成為中國(guó)文學(xué)史上最為光彩照人的智慧人物。
《三國(guó)演義》中涉及重要?dú)v史的地方與史實(shí)相符，但在細(xì)節(jié)處又多有虛構(gòu)，從而形成了小說(shuō)“七分實(shí)事，三分虛假”的面貌。正是這“實(shí)”與“虛”的有機(jī)結(jié)合，才使《三國(guó)演義》既保持了歷史的基本真實(shí)，又使情節(jié)具有豐富性，人物形象的塑造也異常生動(dòng)。
《三國(guó)演義》描寫戰(zhàn)爭(zhēng)成就之高，堪稱獨(dú)步。小說(shuō)共描寫了大大小小戰(zhàn)爭(zhēng)上百次，在作者的大手筆下，可謂驚心動(dòng)魄，千變?nèi)f化，各具特色。作者善于集中筆墨，著重描寫戰(zhàn)爭(zhēng)雙方?jīng)Q戰(zhàn)前的力量對(duì)比、形勢(shì)分析和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，從而揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的原因。
【藝術(shù)特色】
《三國(guó)演義》在藝術(shù)上的成就主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
一是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫。全書共寫了大大小小的戰(zhàn)役共三百多次，而且寫得千變?nèi)f化、各有特色。最精彩的當(dāng)數(shù)“赤壁之戰(zhàn)”，可謂波瀾壯闊，氣象萬(wàn)千，驚心動(dòng)魄。
二是對(duì)人物形象的成功塑造。全書共寫了四百多個(gè)人物，至今家喻戶曉的也至少有十幾個(gè)。尤其是對(duì)曹操、諸葛亮的刻畫更是成功，幾百年來(lái)，曹操已成了奸詐權(quán)術(shù)的代表，他那種詭詐、殘忍、多疑、機(jī)變的性格，對(duì)人們認(rèn)識(shí)封建社會(huì)和統(tǒng)治階級(jí)的本質(zhì)，起了很大的作用。而才智超人、料事如神的諸葛亮則成了智慧的化身。其他如關(guān)羽、張飛、劉備、趙云、周瑜、魯肅等，也都色彩鮮明，獨(dú)具個(gè)性。
三是敘事脈絡(luò)清楚，主次分明，能夠比較完美地處理好事實(shí)與虛構(gòu)之間的關(guān)系。
四是語(yǔ)言上“文不甚深，言不甚俗”，通篇運(yùn)用的是半文半白的淺近文言。
總之，在我國(guó)長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)中，《三國(guó)演義》堪稱是成就zui高、影響ZD的一部。
【主要人物】
【劉備】字玄德，人稱劉皇叔，被呂布稱為“大耳賊”。身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂。為人忠厚，好結(jié)交豪杰。書中第一回《宴桃園豪杰三結(jié)義斬黃巾英雄首立功》中敘述劉、關(guān)、張“桃園三結(jié)義”，成為千古美談。
“仁、善”是他的主要性格特點(diǎn)，有“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”之志，愛(ài)護(hù)百姓，從不允許手下擾民。當(dāng)陽(yáng)撤退之時(shí)，十幾萬(wàn)百姓跟隨他渡江，雖然情勢(shì)緊急，但他決不棄民先行，博得了百姓的愛(ài)戴。他知人善用，對(duì)士能推心置腹，始終信任。在長(zhǎng)坂坡，麋芳、張飛都說(shuō)趙云去投了曹操，劉備卻毫不懷疑地說(shuō)：“子龍從我患難，心如鐵石，非富貴所能動(dòng)搖也。”至于對(duì)諸葛亮，從三顧茅廬到白帝城托孤，始終敬愛(ài)信任。重情義是他的另一大特點(diǎn)，關(guān)羽被東吳殺害后，劉、張旦夕號(hào)泣，誓死復(fù)仇，必要伐吳，連諸葛亮、趙云等心腹之臣也無(wú)力勸阻，導(dǎo)致伐吳失利。
【關(guān)羽】字云長(zhǎng)，人稱關(guān)公，美髯公，被曹操封為“漢壽亭侯”。使青龍偃月刀，騎赤兔馬。身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺;面如重棗，唇若涂脂;丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。“忠”“義”是他的主要特點(diǎn)。被曹兵圍屯土山，張遼勸降時(shí)，他提出三個(gè)條件：降漢不降曹;保證劉備家小的安全;一旦得知?jiǎng)湎�，不辭千里萬(wàn)里往投之。在曹營(yíng)，他始終以劉備為念，金銀美女不為所動(dòng)，凡事必征得兄嫂同意。得曹操賜戰(zhàn)袍乃“穿于衣底，上仍用舊袍罩之”，操問(wèn)其故，他說(shuō)舊袍是劉備所賜，穿之如見(jiàn)兄面，“不敢以丞相新賜而忘兄長(zhǎng)之舊賜”。操賜赤兔馬，他再拜稱謝，操問(wèn)他為什么賜金銀美女不謝而賜赤兔馬則“喜而再拜”，他說(shuō)這馬能日行千里，若知兄長(zhǎng)消息“可一日而見(jiàn)兄面矣”。而當(dāng)他得知?jiǎng)湓诤颖痹B處，立即“掛印封金”，“千里走單騎”，“過(guò)五關(guān)，斬六將”，往而投之。這是他忠的表現(xiàn)。華容道義釋曹操則是其義的表現(xiàn)。“溫酒斬華雄”、“斬顏良，誅文丑”表現(xiàn)其勇;“刮骨療毒”更表現(xiàn)出他的剛毅。曾圍攻曹仁于樊城，又大破于禁所領(lǐng)七軍(水淹七軍)，迫使于禁投降，殺死龐德，一時(shí)北方震動(dòng)，迫使曹操一度準(zhǔn)備遷都。但因后方空虛，被孫權(quán)襲取了荊州(大意失荊州)，兵敗為東吳所殺(敗走麥城)。
【張飛】字翼德。兵器：丈八蛇矛，被呂布稱為“環(huán)眼賊”。耿直粗魯，好酒使性，亦有細(xì)謀。嫉惡如仇，粗豪爽直。怒鞭督郵，古城會(huì)拒關(guān)羽天城門外等情節(jié)，都突出地表現(xiàn)了他這一性格特點(diǎn)。長(zhǎng)坂橋喝退百萬(wàn)曹兵(張翼德大鬧長(zhǎng)坂橋)，將曹將夏侯杰驚得肝膽碎裂。
【諸葛亮】字孔明，蜀漢軍師。上知天文，下曉地理，智謀過(guò)人，是智慧的化身。(頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概)在吳都舌戰(zhàn)群儒，草船借箭、祭東風(fēng)、智料華容道、三氣周瑜、巧擺八卦陣、空城計(jì)、制作木牛流馬等，無(wú)不顯示其智慧之超人。
【周瑜】字公瑾，東吳水陸大都督。有勇有謀，有儒將風(fēng)度，但器量狹小。大擺群英會(huì)使蔣干中計(jì)，使曹操殺了蔡瑁、張?jiān)蕛蓡T大將，且用龐統(tǒng)巧施連環(huán)計(jì)，使曹軍戰(zhàn)船相連，便于火燒;又與黃蓋巧施苦肉計(jì)。因忌諸葛亮之能，多次設(shè)計(jì)陷害，但都未得逞，結(jié)果落得“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”。故死時(shí)長(zhǎng)嘆：“既生瑜，何生亮!”
【曹操】字孟德，小字阿瞞。自封漢相，“挾天子以令諸侯”。為人奸詐殘酷，慣用權(quán)術(shù)與機(jī)詐。殺呂伯奢全家，“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”是他信奉的人生格言。另有為報(bào)父仇進(jìn)攻徐州，殺戮百姓，表現(xiàn)其兇殘;殺楊修，表現(xiàn)其心胸狹小與奸詐;殺華佗，表現(xiàn)其多疑。
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