進(jìn)退維艱的“正”老爺

　　——賈政的困境

　　從文學(xué)形象上說(shuō)，他與寶玉及十二釵的地位相去甚遠(yuǎn);從賈府的核心地位上講，他雖然不像賈母一樣是家庭的中心，也不像賈赦是嫡長(zhǎng)子，但是他在賈府的位置亦是不可或缺的。他雖然沒(méi)有賈敬的超然，更沒(méi)有賈赦、賈珍的荒唐，他一生恪守“正”字，卻被人詬病——封建制度的衛(wèi)道士，虛偽的老學(xué)究，舊勢(shì)力的代表，無(wú)才無(wú)能的虛偽之徒等等，他就是賈府的二老爺賈政。

　　賈政在《紅樓夢(mèng)》中究竟是一個(gè)怎樣的人呢?我們先來(lái)看看作者是怎樣介紹的吧。第二回“賈夫人仙逝揚(yáng)州城，冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”中，透過(guò)冷子興的視角做了如下介紹：

　　“(賈代善)次子賈政，自幼喜讀，祖父最疼，原要以科甲出身的，不料代善臨終時(shí)遺本一上，皇上因恤先臣，即時(shí)令長(zhǎng)子襲官，問(wèn)還有幾子，立刻引見(jiàn)，遂額外賜了這政老爹一個(gè)主事之銜，其入部學(xué)習(xí)，如今現(xiàn)已升了員外郎了。”

　　這短短的幾句話透露出的信息如下：

　　首先，賈政自幼喜歡讀書(shū)，且學(xué)問(wèn)很好。符合古代知識(shí)分子以正途晉升的要求：已達(dá)到可以科舉的程度。其才情、才學(xué)絕非泛泛之輩，這一點(diǎn)可從第二十二回猜燈謎上得到印證——賈政一口氣猜中了所有的燈謎，很可能現(xiàn)在的寶玉的才學(xué)，昔日的二老爺賈政樣樣精通。更有現(xiàn)在的寶玉所及的：賈政不僅猜謎，還從晚輩們的謎面中有所感悟，想到兒女們將來(lái)的命運(yùn)。這種見(jiàn)微知著，洞察先機(jī)的見(jiàn)識(shí)，是啟而不發(fā)的寶玉難以望其項(xiàng)背的(警幻仙子領(lǐng)著寶玉游遍太虛幻境，又看判詞，又聽(tīng)仙樂(lè)，可是寶玉仍是懵懂的)，這不僅僅是年齡和閱歷的問(wèn)題，更是遍覽經(jīng)典書(shū)籍后的升發(fā)。

　　其次，賈政是祖父榮國(guó)公(賈代善)最喜歡的孫子。賈政從小在子侄輩中就是一個(gè)出眾的人物。這里的出眾，首先是在德行操守上要持中守正。這一點(diǎn)在《紅樓夢(mèng)》第三回，林如海向賈雨村介紹時(shí)的話里就能找到依據(jù)：“二內(nèi)兄名政字存周，現(xiàn)任工部員外郎，其為人謙恭厚道，有祖父遺風(fēng)，非膏粱輕薄仕宦，故弟方致書(shū)煩托。”林如海讓賈雨村將林黛玉送入賈府，順便為其舉薦謀職，他沒(méi)有讓賈雨村去找榮國(guó)府有爵位的大舅哥賈赦，而是讓賈雨村去找二舅哥賈政，可見(jiàn)林如海對(duì)賈政的信任，也從一個(gè)側(cè)面看出賈政確實(shí)有幫助賈雨村謀職的能力。

　　在《紅樓夢(mèng)》中的開(kāi)篇初識(shí)賈政，他可是一個(gè)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的人，是一個(gè)“學(xué)高為師，身正為范”的人�？墒亲髡呷绱税龘P(yáng)的一個(gè)人，真的就成了一個(gè)老學(xué)究，封建的衛(wèi)道士，虛偽的偽君子了嗎?這就是賈政沒(méi)有辦法突破的困境。

　　困境一，做嚴(yán)父還是做孝子。當(dāng)小說(shuō)開(kāi)始的時(shí)候，寶玉就是賈政wei/yi的嫡子。賈政把家族的希望寄托在賈寶玉身上，希望寶玉和自己一樣，讀四書(shū)，考取功名，通過(guò)科舉，光宗耀祖，這是社會(huì)的主流價(jià)值影響。這種要求本來(lái)無(wú)可厚非，希望孩子在zui.好的年華里，通過(guò)努力，融入主流社會(huì)中，而不是游手好閑，庸庸碌碌。修齊治平、考取功名的人生觀念雖然有束縛個(gè)性發(fā)展的一面，但是也具有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用，有益于遏制社會(huì)的丑惡現(xiàn)象。

　　當(dāng)孩子還處于發(fā)展時(shí)期，不能獨(dú)立做出判斷的時(shí)候，賈政在教育子女的問(wèn)題上自然就扮演了“黑臉包公”，他在兩個(gè)兒子面前，都是不可親近的嚴(yán)父形象。寶玉對(duì)他是能躲則躲，走路都盤(pán)算著繞開(kāi)他：“再或可巧遇見(jiàn)他父親，更為不妥，寧可繞遠(yuǎn)路罷了(8回)。聽(tīng)說(shuō)賈政叫他，全家人都為寶玉捏了一把汗：“襲人正記掛著他去見(jiàn)賈政，不知是禍?zhǔn)歉?rdquo;，“那林黛玉聽(tīng)見(jiàn)賈政叫了寶玉去了，一日不回來(lái)，心中也替他憂慮”(26回)。賈環(huán)見(jiàn)了賈政立刻“唬的骨軟筋酥”(第33回)，父子關(guān)系的惡劣可見(jiàn)一斑。

　　賈政在兒子們面前“惡人”形象，也與賈母有密切關(guān)系。在寶玉成長(zhǎng)問(wèn)題上，賈母始終是把“寵溺”進(jìn)行到底。在賈母看來(lái)，寶玉的這個(gè)“老子”是個(gè)十分過(guò)分的角色，“才他(寶玉)老子拘了他這半天，讓他開(kāi)心一會(huì)子罷”，(18回)“好生帶了寶玉去，別叫他老子唬著他(23回)”，一個(gè)“拘”字，顯示了母親對(duì)賈政耐心苦心管教兒子的不認(rèn)同，一個(gè)“唬”字更是曲折地表現(xiàn)了對(duì)賈政的不滿。賈母雖然表面認(rèn)可賈政對(duì)寶玉的教育權(quán)，但潛意識(shí)里對(duì)賈政管教寶玉是頗有點(diǎn)意見(jiàn)的。由于賈母對(duì)寶玉的溺愛(ài)，寶玉在“離經(jīng)叛道”的道路上越走越遠(yuǎn)，這是與賈政的初衷是背道而馳。

　　作為史老太君的兒子，賈政對(duì)賈母完全做到了身為孝子的恭恭敬敬，唯命是從。無(wú)論何時(shí)賈政對(duì)賈母都有著發(fā)自內(nèi)心的尊重，每一次見(jiàn)面總是行禮如儀，倘若幾天未見(jiàn)必要詢問(wèn)賈母的情況，賈母的要求都盡量滿足。嚴(yán)父與孝子，中國(guó)傳統(tǒng)道德體系中的兩個(gè)重要人物設(shè)定，在處理與寶玉的人物關(guān)系時(shí)是互相矛盾的，《紅樓夢(mèng)》第33回有精彩的描寫(xiě)。

　　……賈母聽(tīng)說(shuō)，便止住步喘息一回，厲聲說(shuō)道：“你原來(lái)是和我說(shuō)話!我倒有話吩咐，只是可憐我一生沒(méi)養(yǎng)個(gè)好兒子，卻教我和誰(shuí)說(shuō)去!”賈政聽(tīng)這話不象，忙跪下含淚說(shuō)道：“為兒的教訓(xùn)兒子，也為的是光宗耀祖。母親這話，我做兒的如何禁得起?”賈母聽(tīng)說(shuō)，便啐了一口，說(shuō)道：“我說(shuō)一句話，你就禁不起，你那樣下死手的板子，難道寶玉就禁得起了?你說(shuō)教訓(xùn)兒子是光宗耀祖，當(dāng)初你父親怎么教訓(xùn)你來(lái)!”……

　　對(duì)母親的孝與對(duì)兒子的嚴(yán)，在賈政身上形成了一對(duì)無(wú)法開(kāi)解的矛盾。

　　寶玉頑劣的品性與祖母的寵溺密不可分，如若順從賈母則難以管教頑劣的兒子，但一旦嚴(yán)加管制則必將惹賈母發(fā)怒，這是奉行儒家倫理的賈政不可容忍的。在這次暴打?qū)氂裰�，原本是為了行使家長(zhǎng)的權(quán)威，期待以這種“棒喝”的方式讓寶玉歸于正途，將來(lái)好繼承光大賈家的榮耀。在“三綱五常”的封建倫理體系中，這是非常正當(dāng)?shù)墓芙虣?quán)力，但在賈母溺愛(ài)孫子的背景之下，賈政面對(duì)母親的嚴(yán)格訓(xùn)斥無(wú)可奈何。賈政在嚴(yán)父與孝子之間左右為難，使他處于尷尬的兩難境地。一次次的沖突、較量、試探、比較之后，賈政雖然也不斷的調(diào)整、退讓，可是他仍然陷入嚴(yán)父未當(dāng)好，孝子未盡孝的境地，這使得信奉“詩(shī)禮傳家，延續(xù)世澤”的賈政處于更加困難的境地。(未完)

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