“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就最終要看作品。推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。沒(méi)有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來(lái)、精益求精搞創(chuàng)作，把zui.好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。

　　——摘自習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話，2014年10月15日

　　【原文】

　　自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多，每與人言，多詢時(shí)務(wù)，每讀書史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。

　　——唐·白居易《與元九書》

　　白居易與元稹關(guān)系很好，這個(gè)我們已經(jīng)說(shuō)煩了，不過(guò)我們之前說(shuō)的最多的是他倆的情誼、思念。作為朋友，一生的交往中怎會(huì)缺少正經(jīng)的討論呢?實(shí)際上，白居易很多文學(xué)思想，都是寫在與元稹的書信中的，比如今天這句：

　　文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作

　　意思很簡(jiǎn)單，就是說(shuō)無(wú)論是文章還是歌詩(shī)，都應(yīng)該言之有物，反應(yīng)時(shí)代，所具體所指。不應(yīng)該假大空、矯揉造作，更不能虛情假意。

　　當(dāng)然這句話其實(shí)是有一定背景的。元稹、白居易在當(dāng)時(shí)一起發(fā)起了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，就是說(shuō)要恢復(fù)漢魏樂(lè)府諷諭時(shí)事的傳統(tǒng)——因?yàn)楫?dāng)時(shí)很多樂(lè)府詩(shī)(一種詩(shī)歌類型)都僅僅只是沿著古代流傳的題目寫，脫離現(xiàn)實(shí)，其他類型的詩(shī)歌也是，越來(lái)越偏向自我抒情，而與時(shí)事毫不相關(guān)。

　　因此，白居易在給元稹的書信中寫了這樣一句話。

　　小達(dá)人們現(xiàn)在還在練習(xí)寫作的階段，抒一己之情是應(yīng)該的，也便于聯(lián)系，還不會(huì)面對(duì)這個(gè)問(wèn)題。不過(guò)十年后大家或許會(huì)認(rèn)真考慮這個(gè)問(wèn)題：我要寫什么樣的文字?什么樣的文章才是好文章。希望到那時(shí)，大家還能想起今天學(xué)到的這句話。

　　【解釋】

　　“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”出自唐代詩(shī)人白居易的《與元九書》。“合”在句中解釋為“應(yīng)當(dāng)”，這句話的大意是：文章應(yīng)當(dāng)為反映時(shí)代而寫，詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)為反映現(xiàn)實(shí)而作�！杜c元九書》是白居易寫給友人元稹的一封信。白居易和元稹兩人同是中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，白居易在《與元九書》中集中闡釋了他的文學(xué)主張。“新樂(lè)府”一詞由白居易提出，指用新題寫時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)。唐代大歷以后，文壇充斥著歌頌太平，稱道隱逸，嘲風(fēng)雪、弄花草的詩(shī)歌，白居易認(rèn)為這樣的詩(shī)歌無(wú)益于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也不符合古代詩(shī)歌傳統(tǒng)，因此他提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作原則。白居易極為強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的社會(huì)功能和諷喻作用，他倡導(dǎo)寫文作詩(shī)要為時(shí)、為事，即是要求文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作要揭露社會(huì)黑暗，關(guān)注人民疾苦，匡正時(shí)弊。他在《新樂(lè)府序》中也說(shuō)：“總而言之， 為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。”

　　白居易認(rèn)為優(yōu)秀的文學(xué)作品要能夠?yàn)楝F(xiàn)實(shí)政治服務(wù)，文藝的價(jià)值就在于它上可以“補(bǔ)察時(shí)政”，下可以“泄導(dǎo)人情”。1942年，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上也曾提出類似的觀點(diǎn)。他在討論文藝工作者的態(tài)度問(wèn)題時(shí)說(shuō)道：“對(duì)于敵人，對(duì)于日本帝國(guó)主義和一切人民的敵人，革命文藝工作者的任務(wù)是在暴露他們的殘暴和欺騙，并指出他們必然要失敗的趨勢(shì)，鼓勵(lì)抗日軍民同心同德，堅(jiān)決地打倒他們……至于對(duì)人民群眾，對(duì)人民的勞動(dòng)和斗爭(zhēng)，對(duì)人民的軍隊(duì)，人民的政黨，我們當(dāng)然應(yīng)該贊揚(yáng)。”同時(shí)人民也是有缺點(diǎn)的，文藝工作者要教育幫助有落后思想的人民，在作品中描寫這些人的改造過(guò)程，“使他們團(tuán)結(jié)，使他們進(jìn)步，使他們同心同德，向前奮斗，去掉落后的東西，發(fā)揚(yáng)革命的東西，而決不是相反”。可見(jiàn)，毛澤東認(rèn)為文藝工作者該有的創(chuàng)作態(tài)度就是為人民、為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。及至今天，人們?nèi)匀恍枰�反映現(xiàn)實(shí)的文學(xué)藝術(shù)作品，文藝工作者也依然應(yīng)該秉持為時(shí)、為事的創(chuàng)作原則。

　　習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上引用“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，旨在強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀的文藝作品應(yīng)該是能夠真正深入人民精神世界的，能夠觸及人的心靈、引起人民思想共鳴的，他號(hào)召文藝工作者為民族、為時(shí)代而創(chuàng)作，創(chuàng)作更多的優(yōu)秀作品，“把zui.好的精神糧食奉獻(xiàn)給人民”。

本站(databaseit.com)部分圖文轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò),刊登本文僅為傳播信息之用，絕不代表贊同其觀點(diǎn)或擔(dān)保其真實(shí)性。若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)作者持權(quán)屬證明與本網(wǎng)聯(lián)系(底部郵箱)，我們將及時(shí)更正、刪除，謝謝