決定你人生高低的就是你的哲學思維
古希臘時期的自然派哲學家被認為是西方最早的哲學家。不管他們認識世界的方式是否正確，可他們的想法之所以有別于迷信的原因在于：這些哲學家是以理性輔佐證據(jù)的方式歸納出自然界的道理。
蘇格拉底、柏拉圖與亞里士多德奠定了哲學的討論范疇，他們提出了有關(guān)形而上學，知識論與倫理學的問題，至今依然。
某些現(xiàn)代哲學家認為，直到今日的哲學理論依舊只是在為他們?nèi)俗鲎⒛_而已，仍離不開他們所提出的問題。
換言之即使數(shù)千年后，我們依舊在試著回答他們所提出的問題，這也代表著我們依然為這些問題或是這些問題所延伸的更多問題而感到困惑。
柏拉圖指出：驚奇是哲學家的標志，它是哲學的開端。哲學是由驚奇而發(fā)生。在其注目之下，萬物脫去了種種俗世的遮蔽，而將本真展現(xiàn)出來。由此，它把自己展現(xiàn)為一種真正解放性的力量。
亞里士多德在《形而上學》中說：求知是所有人的本性。人都是由于驚奇而開始哲學思維的，一開始是對身邊不解的東西感到驚奇，繼而逐步前進，而對更重大的事情發(fā)生疑問，例如關(guān)于月相的變化，關(guān)于太陽和星辰的變化，以及關(guān)于萬物的生成。一個感到困惑和驚奇的人，便自覺其無知。正是這種對于自己無知的困惑，恰好會萌生探索世界的好奇心。
愛因斯坦說：提出一個問題往往比解決一個問題更加重要。因為解決一個問題也許只是數(shù)學上或?qū)嶒炆系囊粋�技巧問題，而提出新的問題，從新的角度看問題卻需要創(chuàng)造性的想象力，這才標志著科學的真正進步。
有這樣一種問題意識，對一個事物，對一個現(xiàn)象，對一句話，對一個老師對你說的事情，你首先要好奇：老師說得對不對?老師告訴我這事兒是真的假的?然后你聽到或者看到一個現(xiàn)象，它是怎么發(fā)生的?為什么要發(fā)生?在哪里發(fā)生?這實際上都是我們好奇的問題。如果缺少好奇心，你就會覺得你看到的事情都是理所當然的，你就不會進一步去深究�？茖W研究本來就是為了探索新知，我們要創(chuàng)新，所以好奇心事關(guān)問題的提出。
在我們的教育體系里，學生們從小到大，在學習的過程中，更多的是一種對知識的接受。也許做題目的時候會形成不同的答案，但是很多時候是有標準答案的，學生很少提出獨立的見解，老師往往也喜歡學生按照老師說的去做。
正是對于教育的這種反思，我希望我的學生們在我的哲學課堂上，能夠激發(fā)對那些世界與人生根本問題的深入思考。答案也許對于考試很重要，但是我更看重哲學課帶給我們的思考的習慣。讓我們記住黑格爾的話：哲學是一種特殊的思維運動，哲學是對絕對的追求。哲學以絕對為對象，它是一種特殊的思維方式。
因為升學的需要，擅長找到標準答案的你，考試門門高分�？稍趯嵙暫驼夜ぷ鞯倪^程中發(fā)現(xiàn)“以前學的知識根本用不上，而且對這個社會根本一點看法都沒有”。這時，哲學能給你不同度數(shù)的眼鏡，每次戴上都可以多看清楚一點世界。
習慣了“學什么都要有用”的你，請一定要再想一想，這種想法到底是來自你的內(nèi)心，還是你無意識的人云亦云?同理，對于人或事物的“好不好”、“該不該”這樣的判斷，是否都出自你自己的思想。這時，哲學能幫助你避免自己的思想被隨意剪裁，幫助你根據(jù)自己的世界觀來建立一套判別和認識系統(tǒng)來運轉(zhuǎn)整個生活，從而擁有不迷茫的人生。
如今每個人成長的環(huán)都境差不多，得到的教育也都差不多，那么最終決定人生高低的就是你的哲學思維。
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