2017年北京大學(xué)自主招生真題

　　萬(wàn)章問(wèn)曰：“孔子在陳曰：‘盍歸乎來(lái)!吾黨之小子狂簡(jiǎn)，進(jìn)取，不忘其初。’孔子在陳，何思魯之狂士?”

　　孟子曰：“孔子‘不得中道而與之，必也狂狷乎!狂者進(jìn)取，狷者有所不為也’。

　　孔子豈不欲中道哉?不可必得，故思其次也。”

　　“敢問(wèn)何如斯可謂狂矣?”

　　曰：“如琴?gòu)�、曾皙、牧皮�?孔子之所謂狂矣。”

　　“何以謂之狂也?”

　　曰：“其志嘐嘐然，曰：‘古之人，古之人。’夷考其行，而不掩焉者也�？裾哂植豢傻�，欲得不屑不潔之士而與之，是狷也，是又其次也。孔子曰：‘過(guò)我門(mén)而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉(xiāng)原乎!鄉(xiāng)原，德之賊也。”

　　曰：“何如斯可謂之鄉(xiāng)原矣?”

　　曰：“‘何以是嘐嘐也?言不顧行，行不顧言，則曰，古之人，古之人。行何為踽踽涼涼?生斯世也，為斯世也，善斯可矣。’閣然媚于世也者，是鄉(xiāng)原也。”

　　萬(wàn)子曰:“一鄉(xiāng)皆稱(chēng)原人焉,無(wú)所往而不為原人,孔子以為德之賊,何哉?”

　　曰：“非之無(wú)舉也，刺之無(wú)刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與人堯舜之道，故曰‘德之賊’也。孔子曰：‘惡似而非者，惡莠，恐其亂苗也;惡佞，恐其亂義也;惡利口，恐其亂信也;惡鄭聲，恐其亂樂(lè)也;惡紫，恐其亂朱也;惡鄉(xiāng)原，恐其亂德也。’君子反經(jīng)而已矣。經(jīng)正，則庶民興;庶民興，斯無(wú)邪慝矣。”

　　請(qǐng)翻譯以下句子：

　　夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不潔之士而與之，是狷也，是又其次也。

　　解析：

　　【答案】可是一考察他們的行為，卻不和言語(yǔ)相吻合。這種狂放之人如果又不可以得到，那就和潔身自好的人相交往了，這些潔身自好的人就是孔子所說(shuō)的狷者，就是比狂者又次人一等。

　　【解析】可以從以下幾處入手：

　　(1)三次“也”，句末停頓;

　　(2)“是……也”，判斷句式;

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