【作文指導(dǎo)】

　　【文題在線】

　　閱讀下面的材料，按要求作文。

　　材料一：

　　“在這個低美感的社會，許多中國人患上審美匱乏癥，它的十大病癥表現(xiàn)為：丑形象、土味家具、奇葩建筑、非人街道、塑料設(shè)計、網(wǎng)紅臉、偽古風(fēng)、廣告有毒、抖式快感、文化霧霾。”

　　——《新周刊》2019年第7期

　　材料二：

　　沒有美的教育，就不可能有完整的教育。美育作用重大，從細處說，美育是教育孩子發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活;從大處說，美育是以美育人、以文化人，讓中卋美育為文化自信筑基。蔡元培先生曾大聲疾呼:“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術(shù)和美的追求。

　　作為一名當(dāng)代青年，談?wù)勀銓Ξ?dāng)下中國美育的思考。

　　要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意;切合身份，貼合背景;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

　　【文題解析】

　　作文包含兩部分，材料和要求。材料一，指出今天中國人患上審美匱乏癥的尷尬處境，美丑不分，甚至以丑為美的現(xiàn)象層出不窮;這自然引起我們對審美能力的思考，對美育的重視。由此，材料二論述了美育的重要性和作用，給學(xué)生提供了寫作的方向。要求部分，點出身份“當(dāng)代青年”和話題“美育”，學(xué)生寫作時應(yīng)注意圍繞“美育”的話題來展開論述，什么是美育，為什么要重視美育，如何展開美育等角度皆可，但是不能大談泛談美是什么。同時要以青年的身份，聯(lián)系自身，聯(lián)系時代，闡述與美育的關(guān)系。

　　【立意參考】

　　美育是一種剛需

　　用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”

　　弘揚中華美育精神，涵育全民人文情

　　用美育為人生鋪底

　　攜美育同行，做時代新人

　　深耕美育沃土，擎舉民族大任

　　【佳作賞析】

　　讓美育成就“美麗人生”

　　“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。”這是北大最負盛名的校長——蔡元培對“美育”的論斷，自蔡校長起，“德智體美勞全面發(fā)展”的觀念一直深入人心。

　　審美教育，是情感教育，也是心靈教育，是成就“美麗人生”的必由之徑。

　　辭賦之華美，唐詩之壯美，宋詞之秀美，一代代人在古典文學(xué)中尋覓“美”的答案。課堂上，我們從老師娓娓道來中，讀出了士大夫屈原“吾將上下而求索”的執(zhí)著，陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的閑淡和李太白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的不羈。我們的精神得到了澆灌，我們的靈魂得到了滋養(yǎng)�，F(xiàn)實生活中，我們看到走南闖北、日曬雨淋的快遞小哥，時刻把《唐詩三百首》放在行囊;看到農(nóng)民大姐在與病魔抗?fàn)幍娜杖找挂怪�，以詩詞為良藥，補給精神力量。

　　所以審美教育本質(zhì)是一次思想、心靈的擺渡。葉嘉瑩之“用詩詞感發(fā)人心”，余秋雨之“把心靈提升到清醇而又高邁的境界”、“讓我們看到一個非常美好的自己”，說的正是這個道理。

　　物理學(xué)家錢學(xué)森在人民大會堂接受“國家杰出貢獻科學(xué)家”榮譽稱號時，特別感謝他的妻子蔣英，一位為他打開藝術(shù)世界大門的人，“正因為我受到這些藝術(shù)方面的熏陶，所以我才能夠避免死心眼，避免機械唯物論，想問題能夠更寬一點、活一點。”對錢老來說，藝術(shù)不僅打破了他認(rèn)知的邊界，也為他的科學(xué)研究持續(xù)提供思維的活水。無獨有偶，農(nóng)業(yè)學(xué)家袁隆平喜歡小提琴，時常在鄉(xiāng)間田野中演奏，這為他的“禾下乘涼夢”涂抹上藝術(shù)的色彩。他們在享受藝術(shù)美的同時也在創(chuàng)造科學(xué)之美，以杰出的綜合素養(yǎng)在各自領(lǐng)域披荊斬棘，這也為后輩在追尋“美麗人生”的道路上以深刻啟發(fā)。

　　隨著時代的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，宣傳“美”的方式變多了，但我們對美的感知力仿佛卻在走下坡路，網(wǎng)絡(luò)上甚至出現(xiàn)了“人類高質(zhì)量男性”、“耗子尾汁”這樣嘩眾取寵、招搖撞騙的“審丑狂歡”。究其原因，是教育體系里“美育”的長期缺位和邊緣化。有的人認(rèn)為“美”是藝術(shù)家的事情，學(xué)校“美育”課程往往說起來重要，做起來次要;有的人參加藝術(shù)培訓(xùn)班，是為了升學(xué)加分走捷徑，與“美育”的培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳。事實上，不施以美育，何以談人生積淀?何以談素質(zhì)教育與文化自信?難道我們要讓“以丑為美”、“以畸形為美”之人拉低了整個社會的審美水位嗎?

　　我們總覺得“美育”離我們的生活很遙遠，其實不然。去年，上海首條櫻花市級林蔭道——楊浦區(qū)江灣城路實施“落櫻不掃”，沿路189株晚櫻正值盛花期，紛紛揚揚的“花瓣雨”灑落一地，引人駐足。落櫻緣何不掃?是因為在中國傳統(tǒng)文化的維度里，落花具有很高的審美價值。無論是《桃花源記》中的“芳草鮮美，落英繽紛”，抑或是王維《鳥鳴澗》的“人閑桂花落，夜靜春山空。”上海這一措施啟發(fā)我們：只要細心發(fā)現(xiàn)，生活到處是“審美”的第一課堂，我們總能找到其中詩意和遠方。

　　哲學(xué)家以詩意的語言說，“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。”美育的根本目的是人格的養(yǎng)成、靈魂的塑造。讓美育的種子播進每個心靈，讓美育成就孩子們的“美麗人生”。

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