邁爾斯布里格斯類型指標(biāo)

　　邁爾斯布里格斯類型指標(biāo)(MBTI)表中人的性格，是美國心理學(xué)家布里格斯和邁爾斯母女凱恩琳·布里格斯和她的女兒伊莎貝爾·布里格斯·邁爾斯制定的。

　　該指標(biāo)以瑞士心理學(xué)家榮格劃分的8種類型為基礎(chǔ)，經(jīng)過二十多年的研究后，編制成了《邁爾斯-布里格斯類型指標(biāo)》，從而把榮格的類型理論付諸實踐。邁爾斯在榮格的優(yōu)勢功能和劣勢功能、主導(dǎo)功能和從屬功能等概念的基礎(chǔ)上，進一步提出功能等級等概念，并有效的為每一種類型確定了其功能等級的次序，又提出了類型的終生發(fā)展理論，形成四個維度。約翰.畢比博士在《類型與原型》中，將心理類型理論和原型理論系統(tǒng)地結(jié)合在一起。華南師范大學(xué)申荷永教授將心理類型引進了中國并加以擴展這四個維度就是四把標(biāo)尺，每個人的性格都會落在標(biāo)尺的某個點上，這個點靠近哪個端點，就意味著這個人就有哪方面的偏好。

　　類型指標(biāo)

　　美國的凱恩琳·布里格斯和她的女兒伊莎貝爾·布里格斯·邁爾斯研制了邁爾斯-布里格斯類型指標(biāo)(MBTI)。這個指標(biāo)以瑞士心理學(xué)家榮格劃分的8種類型為基礎(chǔ)，加以擴展，形成四個維度，即
 

維度	類型	相對應(yīng)類型英文縮寫	類型	相對應(yīng)類型英文縮寫
①	外傾	E	內(nèi)傾	I
②	感覺	S	直覺	N
③	思維	T	情感	F
④	判斷	J	理解	P

　　四個維度如同四把標(biāo)尺，每個人的性格都會落在標(biāo)尺的某個點上，這個點靠近那個端點，就意味著個體就有哪方面的偏好。如在第一維度上，個體的性格靠近外傾這一端，就偏外傾，而且越接近端點，偏好越強。

　　信效度

　　對于一個心理測量量表，其效度證據(jù)可以來自多方面，但最根本的是結(jié)構(gòu)效度。如果量表是基于已有的理論模型，驗證其結(jié)構(gòu)效度最常用的方法是實證性因素分析。根據(jù)第四軍醫(yī)大學(xué)MBTI約120萬份樣本數(shù)據(jù)分析，樣本數(shù)據(jù)和理論模型擬合良好(AGFI和NNFI分別為0.978和0.997)。研究采用LIS-REL8.5對所獲結(jié)果進行了實證性因素分析，結(jié)果顯示每個維度對應(yīng)的項目模型參數(shù)都非常顯著。模型擬合性檢驗表明，Σ=1489.29，P=1.00。這表明樣本觀測數(shù)據(jù)與模型擬合近乎完美，該量表的結(jié)構(gòu)非常清晰，完全符合理論模型，具有非常理想的結(jié)構(gòu)效度。[1]

　　所屬偏好

　　你的偏好是什么?

　　我們現(xiàn)在首先要做的是弄清每個維度的含義，并且能估計出自己在每個維度上的偏好。

　　外傾內(nèi)傾

　　如果只能用一個維度將人群區(qū)分開來的話，那么，這個維度應(yīng)該是內(nèi)外傾向，它是區(qū)分個體的最基本的維度。我們以自身為界，可以將世界分為自身以外的世界和自我的世界兩個部分，也可稱為外部世界和內(nèi)部世界。外傾的人傾向于將注意力和精力投注在外部世界，外在的人，外在的物，外在的環(huán)境等，而內(nèi)傾的人則相反，較為關(guān)注自我的內(nèi)部狀況，如內(nèi)心情感、思想。兩種類型的個體在自己偏好的世界里會感覺自在、充滿活力，而到相反的世界里則會不安、疲憊。因此，外傾與內(nèi)傾的個體之間的區(qū)分是廣泛而明顯的，并不象我們平時講的“外傾者健談、內(nèi)傾者害羞”那么簡單，具體可以從下列幾個方面進行分析：
 

外傾型（E）	內(nèi)傾型（I）
與他人相處時精力充沛	獨處時精力充沛
行動先于思考	思考先于行動
喜歡邊想邊說出聲	在心中思考問題
易于“讀”和了解；隨意地分享個人情況	更封閉，更愿意在經(jīng)挑選的小群體中分享個人的情況
說的多于聽的	聽的比說的多
高度熱情地社交	不把興奮說出來
反應(yīng)快，喜歡快節(jié)奏	仔細考慮后，才有所反應(yīng)
重于廣度而不是深度（心理能量的獲得途徑和與外界相互作用的程度）	喜歡深度而不是廣度（心理能量的獲得途徑和與外界相互作用的程度）

　　表1 內(nèi)傾型與外傾型的特征比較

　　參照上述的“條條框框”，你能確定你的內(nèi)外傾向的偏好了嗎?當(dāng)然，不要期望每條標(biāo)準(zhǔn)都完全符合，大部分符合基本上就可以確定了。也不要要求每時每刻都以同樣類型的方式行事。人畢竟生活在社會中，有時會順應(yīng)外在環(huán)境的、工作的需要調(diào)整自己的行為，再外傾的人，在權(quán)威人士面前或者十分隆重、嚴肅的場合，也會是個好的傾聽者，再內(nèi)傾的人，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，該發(fā)表意見的還得發(fā)表，準(zhǔn)備充分的話，也會滔滔不絕。關(guān)鍵在于，我們需捫心自問：到底以什么樣的方式行事，才是自己感覺zui.好的，最習(xí)慣的。

　　感覺直覺

　　我們每個人都在不斷接受著信息，這是我們跟上外界節(jié)拍的必要前提。但不同類型的個體接受信息的方式不同，這便有了感覺型與直覺型之別。首先，面對同樣的情景，兩者的注意中心不同，依賴的信息通道也不同。感覺型的人關(guān)注的是事實本身，注重細節(jié)，而直覺型的人注重的是基于事實的含義、關(guān)系和結(jié)論;感覺型的人信賴五官聽到、看到、聞到、感覺到、嘗到的實實在在、有形有據(jù)的事實和信息，而直覺型的人注重“第六感覺”，注重“弦外之音”，直覺型的人的許多結(jié)論在感覺型的人眼里，也許是飄忽的，不實在的。注重細節(jié)的結(jié)果是感覺型的人擅長記憶大量事實與材料，他們有時候像本“詞典”，能清晰地講出大量的數(shù)據(jù)、人名、概念乃至定義，常使其他人感到吃驚。而直覺型的更擅長解釋事實，捕捉零星的信息，分析事情的發(fā)展趨向。其次，感覺型的人對待任務(wù)，習(xí)慣于按照規(guī)則、手冊辦事，比如照著手冊使用家電，比如看著地圖辨認交通路線，而直覺型的人，習(xí)慣嘗試，跟著感覺走，他不習(xí)慣仔細地看完一大本說明書再動手，結(jié)果呢?可能比感覺型的人更快地完成了任務(wù)，也可能因為失敗而須重新開始。感覺型習(xí)慣于固守現(xiàn)實，享受現(xiàn)實，使用已有的技能，直覺型的人更習(xí)慣變化、突破現(xiàn)實。簡言之，感覺型注意“是什么”，實際而仔細。直覺型則更關(guān)心“可能是什么”。具體區(qū)別如下：
 

感覺型（S）	直覺型（N）
相信確定和有形的東西	相信靈感或推理
對概念和理論興趣不大，除非它們有著實際的效用	對概念和理論感興趣
重視現(xiàn)實性和常情	重視可能性和獨創(chuàng)性
喜歡使用和琢磨已知的技能	喜歡學(xué)習(xí)新技能，但掌握之后很容易就厭倦了
留意具體的、特定的事物；進行細節(jié)描述	留意事物的整體概況、普遍規(guī)律及象征含義；用概括、隱喻等方式進行表述
循序漸進地講述有關(guān)情況	跳躍性地展現(xiàn)事實
著眼于現(xiàn)實	著眼于未來，留意事物的變化趨勢，慣于從長遠角度看待事物
喜歡深度而不是廣度（接受信息上）	重于廣度而不是深度（接受信息上）

　　表2 感覺型與直覺型的特征比較

　　在我們的周圍，兩種類型的人都會存在，當(dāng)然極端典型的比較少，大多數(shù)人兼有兩種特質(zhì)，但其中一種會更突出一些，成為本人的特色，也由此可以確定本人的類型。使用哪種方式接受信息都有利有弊。作為個體，往往只擅長一種，了解到這點，直覺型的人就不必在百科全書式的人物面前自嘆弗如，感覺型的人也無需在靈動、敏感的直覺者面前不好意思了。當(dāng)然，我們在享受自我性格類型所帶來的優(yōu)勢的同時，也不妨逐漸有意識地彌補彌補弱處，比如說，直覺型的人可多關(guān)注一些細節(jié)，而感覺型的人可多留神蘊含的潛在信息。國外的研究表明，25歲以后，伴隨著對于人生的反思，個體完善自我性格的傾向會更明確。確定一下你的類型，看看這種類型的優(yōu)勢所在。

　　思維情感

　　這是從作決策的方式來看。僅看這個維度的名稱，也許你會覺得，思維型的人是理性的，而情感性的人是非理性的，事實上并非如此。兩類人都有理性思考的成分，但作決定或下結(jié)論的主要依據(jù)不一樣。情感型的人常從自我的價值觀念出發(fā)，變通地貫徹規(guī)章制度，做出一些自己認定是對的決策，比較關(guān)注決策可能給他人帶來的情緒體驗，人情味較濃。思維型的人則比較注重依據(jù)客觀事實的分析，一以貫之、一視同仁地貫徹規(guī)章制度，不太習(xí)慣根據(jù)人情因素變通，哪怕做出的決定并不令人舒服。具體區(qū)別如下：
 

思維型（T）	情感型（F）
退后一步思考，對問題進行客觀的、非個人立場的分析	超前思考，考慮行為對他人的影響
重視符合邏輯、公正、公平的價值；一視同仁	重視同情與和睦：重視準(zhǔn)則的例外性
被認為冷酷、麻木、漠不關(guān)心	被認為感情過多，缺少邏輯性，軟弱
認為坦率比圓通更重要	認為圓通比坦率更重要
只有當(dāng)情感符合邏輯時，才認為它可取	無論是否有意義，認為任何感情都可取
被“獲取成就”所激勵	被“獲得欣賞”所激勵
很自然地看到缺點，傾向于批評	慣于迎合他人，著重維護人脈資源

　　表3 思維型與情感型的特征區(qū)別

　　不同性別的個體在這個維度上的偏好有所差異，據(jù)研究，大約2/3的女性偏好情感型，2/3的男性偏好思維型，什么原因造成的?也許社會本身對不同性別的人就給予了不同的期待，期待女性的同情心，期待男性的冷靜、客觀。其實，這兩種類型無所謂好或壞，重要的是理解和自己不同類型的人的做法，并且盡量避免走入極端，極端的思維傾向，可能會給人“冷酷”的感覺，而極端的情感傾向則給人“無原則”的感覺。看看你的性格在這個維度上會有什么樣的偏好?

　　判斷知覺

　　這是從喜好的生活方式來看。如果我們看看人們的辦公桌上、包內(nèi)或柜子里擺放的物品，可以發(fā)現(xiàn)，有些人經(jīng)常是井然有序，而有些人就不那么習(xí)慣于保持整齊，前者是判斷型具有的特征，后者是知覺型的人經(jīng)常有的狀態(tài)。不僅如此，在處事方式上，判斷型的人目的性較強，一板一眼，他們喜歡有計劃、有條理的世界，更愿意以比較有序的方式生活。知覺型的人好奇性、適宜性強，他們會不斷關(guān)注新的信息，喜歡變化，也會考慮許多可能的變化因素，更愿意以比較靈活、隨意、開放的方式生活。在做決策時，判斷型的人較為果斷，而知覺型的人總希望獲得更多信息后再決斷。逛了兩天商場，還決定不了買什么的人，多半是知覺型的。兩者的具體區(qū)別如下：
 

判斷型（J）	知覺型（P）
做了決定后最為高興	當(dāng)各種選擇都存在時，感到高興
有“工作原則”：工作第一，玩其次（如果有時間的話）	“玩的原則”：現(xiàn)在享受，然后再完成工作（如果有時間的話）
建立目標(biāo)，準(zhǔn)時地完成	隨著新信息的獲取，不斷改變目標(biāo)
愿意知道它們將面對的情況	喜歡適應(yīng)新情況
著重結(jié)果（重點在于完成任務(wù)）	著重過程（重點在于如何完成工作）
滿足感來源于完成計劃	滿足感來源于計劃的開始
把時間看作有限的資源，認真地對待最后期限	認為時間是可更新的資源，而且最后期限也是有收縮的

　　表4 判斷型與知覺型的特征區(qū)別

　　大多數(shù)人兼具兩種傾向，只是更偏向某一端。我們在日常生活、工作中，也會受其它因素影響，改變一貫的方式，如面臨緊急的、或期限明確的任務(wù)，知覺型的人也會果斷起來。興致所至，也會把物品收拾的整整齊齊，但這些并不是他們常有的行為方式，也不是他們內(nèi)心感到真正自然、舒服的方式。作為個體，一方面根據(jù)內(nèi)心的感受識別自我的偏好，發(fā)揮優(yōu)勢，另一方面，則要約束一下性格的弱點。如完全的判斷型，比較容易走入刻板、教條的境地，完全的知覺型則容易使事情的進行沒有限制。看看最后一個維度上，你的偏好是什么?

　　所屬類型

　　你的類型是什么?

　　通過對照四個維度的描述，你或許已經(jīng)識別出自己在每個維度上的偏好，取每個維度上偏好類型的代表字母，即可以由四個字母構(gòu)成你的性格類型，如ISFJ，即內(nèi)傾感覺情感判斷型，ENFP，即外傾直覺情感知覺型。四個維度、八個端點可組合成下表的16種性格類型，你必然屬于其中的一種。
 

列舉類型
類型名稱	相對應(yīng)英文字母簡稱	類型名稱	相對應(yīng)英文字母簡稱
內(nèi)傾感覺思維判斷	（ISTJ）	內(nèi)傾感覺情感判斷	（ISFJ）
內(nèi)傾直覺情感判斷	（INFJ）	內(nèi)傾直覺思維判斷	（INTJ）
內(nèi)傾感覺思維知覺	（ISTP）	內(nèi)傾感覺情感知覺	（ISFP）
內(nèi)傾直覺情感知覺	（INFP）	內(nèi)傾直覺思維知覺	（INTP）
外傾感覺思維判斷	（ESTJ）	外傾感覺情感判斷	（ESFJ）
外傾直覺情感判斷	（ENFJ）	外傾直覺思維判斷	（ENTJ）
外傾感覺思維知覺	（ESTP）	外傾感覺情感知覺	（ESFP）
外傾直覺情感知覺	（ENFP）	外傾直覺思維知覺	（ENTP）

　　主要特征

　　MBTI各種性格類型的主要特征：

　　內(nèi)傾型

　　ISTJ

　　安靜、嚴肅，通過全面性和可靠性獲得成功。實際，有責(zé)任感。決定有邏輯性，并一步步地朝著目標(biāo)前進，不易分心。喜歡將工作、家庭和生活都安排得井井有條。重視傳統(tǒng)和忠誠。

　　ISFJ

　　安靜、友好、有責(zé)任感和良知。堅定地致力于完成他們的義務(wù)。全面、勤勉、精確，忠誠、體貼，留心和記得他們重視的人的小細節(jié)，關(guān)心他人的感受。努力把工作和家庭環(huán)境營造得有序而溫馨。

　　INFJ

　　尋求思想、關(guān)系、物質(zhì)等之間的意義和聯(lián)系。希望了解什么能夠激勵人，對人有很強的洞察力。有責(zé)任心，堅持自己的價值觀。對于怎樣更好的服務(wù)大眾有清晰的遠景。在對于目標(biāo)的實現(xiàn)過程中有計劃而且果斷堅定。

　　INTJ

　　在實現(xiàn)自己的想法和達成自己的目標(biāo)時有創(chuàng)新的想法和非凡的動力。能很快洞察到外界事物間的規(guī)律并形成長期的遠景計劃。一旦決定做一件事就會開始規(guī)劃并直到完成為止。多疑、獨立，對于自己和他人能力和表現(xiàn)的要求都非常高。

　　ISTP

　　靈活、忍耐力強，是個安靜的觀察者直到有問題發(fā)生，就會馬上行動，找到實用的解決方法。分析事物運作的原理，能從大量的信息中很快的找到關(guān)鍵的癥結(jié)所在。對于原因和結(jié)果感興趣，用邏輯的方式處理問題，重視效率。

　　ISFP

　　安靜、友好、敏感、和善。享受當(dāng)前。喜歡有自己的空間，喜歡能按照自己的時間表工作。對于自己的價值觀和自己覺得重要的人非常忠誠，有責(zé)任心。不喜歡爭論和沖突。不會將自己的觀念和價值觀強加到別人身上。

　　INFP

　　理想主義，對于自己的價值觀和自己覺得重要的人非常忠誠。希望外部的生活和自己內(nèi)心的價值觀是統(tǒng)一的。好奇心重，很快能看到事情的可能性，能成為實現(xiàn)想法的催化劑。尋求理解別人和幫助他們實現(xiàn)潛能。適應(yīng)力強，靈活，善于接受，除非是有悖于自己的價值觀的。

　　INTP

　　對于自己感興趣的任何事物都尋求找到合理的解釋。喜歡理論性的和抽象的事物，熱衷于思考而非社交活動。安靜、內(nèi)向、靈活、適應(yīng)力強。對于自己感興趣的領(lǐng)域有超凡的集中精力深度解決問題的能力。多疑，有時會有點挑剔，喜歡分析。

　　外傾型

　　ESTP

　　靈活、忍耐力強，實際，注重結(jié)果。覺得理論和抽象的解釋非常無趣。喜歡積極地采取行動解決問題。注重當(dāng)前，自然不做作，享受和他人在一起的時刻。喜歡物質(zhì)享受和時尚。學(xué)習(xí)新事物最有效的方式是通過親身感受和練習(xí)。

　　ESFP

　　外向、友好、接受力強。熱愛生活、人類和物質(zhì)上的享受。喜歡和別人一起將事情做成功。在工作中講究常識和實用性，并使工作顯得有趣。靈活、自然不做作，對于新的任何事物都能很快地適應(yīng)。學(xué)習(xí)新事物最有效的方式是和他人一起嘗試。

　　ENFP

　　熱情洋溢、富有想象力。認為人生有很多的可能性。能很快地將事情和信息聯(lián)系起來，然后很自信地根據(jù)自己的判斷解決問題。總是需要得到別人的認可，也總是準(zhǔn)備著給與他人賞識和幫助。靈活、自然不做作，有很強的即興發(fā)揮的能力，言語流暢。

　　ENTP

　　反應(yīng)快、睿智，有激勵別人的能力，警覺性強、直言不諱。在解決新的、具有挑戰(zhàn)性的問題時機智而有策略。善于找出理論上的可能性，然后再用戰(zhàn)略的眼光分析。善于理解別人。不喜歡例行公事，很少會用相同的方法做相同的事情，傾向于一個接一個的發(fā)展新的愛好。

　　ESTJ

　　實際、現(xiàn)實主義。果斷，一旦下決心就會馬上行動。善于將項目和人組織起來將事情完成，并盡可能用最有效率的方法得到結(jié)果。注重日常的細節(jié)。有一套非常清晰的邏輯標(biāo)準(zhǔn)，有系統(tǒng)性地遵循，并希望他人也同樣遵循。在實施計劃時強而有力。

　　ESFJ

　　熱心腸、有責(zé)任心、合作。希望周邊的環(huán)境溫馨而和諧，并為此果斷地執(zhí)行。喜歡和他人一起精確并及時地完成任務(wù)。事無巨細都會保持忠誠。能體察到他人在日常生活中的所需并竭盡全力幫助。希望自己和自己的所為能受到他人的認可和賞識。

　　ENFJ

　　熱情、為他人著想、易感應(yīng)、有責(zé)任心。非常注重他人的感情、需求和動機。善于發(fā)現(xiàn)他人的潛能，并希望能幫助他們實現(xiàn)。能成為個人或群體成長和進步的催化劑。忠誠，對于贊揚和批評都會積極地回應(yīng)。友善、好社交。在團體中能很好地幫助他人，并有鼓舞他人的領(lǐng)導(dǎo)能力。

　　ENTJ

　　坦誠、果斷，有天生的領(lǐng)導(dǎo)能力。能很快看到公司/組織程序和政策中的不合理性和低效能性，發(fā)展并實施有效和全面的系統(tǒng)來解決問題。善于做長期的計劃和目標(biāo)的設(shè)定。通常見多識廣，博覽群書，喜歡拓廣自己的知識面并將此分享給他人。在陳述自己的想法時非常強而有力。

　　四大性情

　　從古希臘、古印度的哲學(xué)家，遠至公元前450年的希普克里茲(Hippocrates)，到中世紀(jì)的帕拉薩爾斯(Paracelsus)，早已注意到所有的人可以歸納為四種，同一種類型的人的性情具有驚人的相似之處。

　　心理學(xué)家大衛(wèi) · 凱爾西(David Keirsey)發(fā)現(xiàn)，這些由不同文化背景和不同歷史時期的人各自獨立研究得出的4種不同性情的劃分，對性格的描繪驚人的相似。同時他發(fā)現(xiàn)，MBTI性格類型系統(tǒng)中的四種性格傾向組合與古老智慧所歸納的四種性情正好吻合。這四種組合是：

　　直覺+思維=概念主義者(NT型理性者)

　　觸覺+知覺=經(jīng)驗主義者(SP型藝術(shù)創(chuàng)造者)

　　直覺+情感=理想主義者(NF型理想主義者)

　　觸覺+判斷=傳統(tǒng)主義者(SJ型護衛(wèi)者)

　　MBTI性格類型系統(tǒng)的16種性格類型中的每一種都可以歸入這一分類中。[1]

　　SP人格類型

　　1、藝術(shù)創(chuàng)造者的特性

　　語言―――具體型

　　藝術(shù)創(chuàng)造者型的人，喜歡談?wù)撽P(guān)于自己的、真實的、獨特的事物;喜歡特殊的事物而竭力避免大眾化;喜歡談?wù)摦?dāng)前的事物，而不喜歡談?wù)摽斩吹�，抽象的事物�?/p>

　　藝術(shù)創(chuàng)造者是自我感覺最為良好的一類人，表達方式多是有說服力的具體語言，許多偉大的詩人和演說家，都屬于藝術(shù)創(chuàng)造者。他們感覺敏銳，用于聆聽的耳朵，是無以比擬的，總能探測出周圍環(huán)境的細微變化，從中尋找可用資源，并從中汲取利益。

　　使用工具―――功利型

　　藝術(shù)創(chuàng)造者在追求目標(biāo)的過程中，首先考慮的是什么工具是最有效的，其次才想到它是否符合社會準(zhǔn)則。所以，他們很容易偏離正途，為了達到目的，而采取一切合法和不合法的手段。

　　他們沒有太高尚的思想、內(nèi)涵和自省，卻有對問題實質(zhì)的探究精神，而且能給予別人具體的結(jié)果。

　　2、藝術(shù)創(chuàng)造者的興趣

　　在學(xué)校里，藝術(shù)和手工藝方面功課拔尖的人，一般是藝術(shù)創(chuàng)造者類型。

　　他們很少對某些信念感興趣，或者為道德憂慮，對科學(xué)技術(shù)甚至有些反感。熱衷于技巧的獲得，對器械的支配及應(yīng)用。

　　但是，應(yīng)當(dāng)注意的是，藝術(shù)不應(yīng)只被限定為繪畫、雕刻、表演藝術(shù)、音樂和舞蹈，還應(yīng)當(dāng)擴展到其他各個領(lǐng)域，如：體育、烹飪、文學(xué)、軍事、機械、戲劇和產(chǎn)業(yè)藝術(shù)。

　　3、藝術(shù)創(chuàng)造者的人格定位

　　對待現(xiàn)在―――務(wù)實的

　　他們會使用一切手段，得到自己想要的東西。

　　對待未來―――樂觀的

　　他們是極端的樂觀主義者，毫不介意失敗，容易自我滿足。但也更容易招致意外事故，常常過著動蕩的生活。

　　對待過去―――輕視的

　　他們多采取玩世不恭的態(tài)度，看待過去發(fā)生的災(zāi)禍，認為那只是生活的小插曲而已。

　　生活的地點―――這里

　　如果有一場比賽，那藝術(shù)創(chuàng)造者肯定不愿意拿著票站在門口，或當(dāng)觀眾、裁判，他們一定要親自參與，并成為事物進展中的中心人物。

　　生活的時間―――現(xiàn)在

　　全力以赴的抓住今天，只是緊緊的盯著自己手里的事物，所以更可能即時、準(zhǔn)確的集中目標(biāo)。

　　4、藝術(shù)創(chuàng)造者的自我形象

　　構(gòu)成自我形象或者自我觀念的，一般是三個方面，即：自尊、自重、自信，它們相互產(chǎn)生影響。

　　自尊―――美感

　　大多數(shù)的藝術(shù)創(chuàng)造者希望自己行為得體，其自尊源于動作的流暢、優(yōu)雅，ZD的困窘就是某些動作做得不夠好。

　　他們在優(yōu)雅的動作中，滿足自己的自尊需要。當(dāng)然，為了能在一項活動熠熠生輝，可以不計辛苦的反復(fù)練習(xí)，直至達到嫻熟的地步。

　　自重―――無畏

　　藝術(shù)創(chuàng)造者是無畏的、勇敢的、喜歡冒險的、勇于創(chuàng)新的，而且，希望別人也能看到這一點。能正視危險，并在任何情況下都有能力克服困難，是他們自己著重培養(yǎng)的一種品德。

　　過于懦弱，會讓他們感到愧疚。

　　自信―――適應(yīng)

　　他們能本能的適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，并做出快速自如的反應(yīng)，討厭被預(yù)先定好的框框所約束。

　　5、藝術(shù)創(chuàng)造者的價值觀

　　本性―――興奮

　　他們像孩子一樣易于興奮，而且不會隨著年齡的增加而削弱，享受外界刺激，并能夠長期處于興奮狀態(tài)。

　　這種興奮，使得他們把精力集中投入到所在的事情上，而忘卻了痛苦和疲勞。并且能夠?qū)χ車�的人和環(huán)境，產(chǎn)生感染力。無論他們在哪里，四周都會因他們的存在，而熠熠生輝，增色不少。

　　當(dāng)然，興奮是要付出代價的。那就是，他們很容易感覺到厭倦和無聊。

　　信賴―――沖動

　　他們擁有并喜歡沖動的感覺，認為沖動、自發(fā)的生活才是真正的生活。這類人，更容易漂泊遠游，更容易割舍社會關(guān)系和家庭聯(lián)系。盡管他們知道，會給家庭帶來痛苦，并且，他們自己也會很難過，但是，沒有遺憾。

　　向往―――影響力

　　他們需要擁有權(quán)威性、強烈感受自身存在的價值，即渴望自己的行為能夠給人以深刻的印象，在社交中起顯著作用。

　　尋求―――刺激

　　在家庭方面，他們渴望不斷變換休假地點、買新東西、搬家、品嘗新的食品。

　　在工作方面，他們渴望挑戰(zhàn)，熱心的承擔(dān)那些棘手的工作。

　　珍視―――大度

　　他們享受通過給予獲得的快樂。藝術(shù)創(chuàng)造者的精神向?qū)?ldquo;狄俄尼索斯”，滿足于將恩惠賜予所有參加宴會的人，不管他們是否應(yīng)當(dāng)獲得。這種來自于沖動的慷慨大度，有時候顯得有些奢侈。

　　渴望―――名家

　　通過對行為技巧的追尋，和刻苦的努力，成為高手。

　　SJ人格類型

　　1、護衛(wèi)者的特性

　　語言―――具體型

　　他們與藝術(shù)創(chuàng)造者很類似，談?wù)摰拇蟛糠衷掝}都是與事實相關(guān)的。他們或許會優(yōu)雅的聆聽有關(guān)理論或幻想的談話，但卻并不做出實際的響應(yīng)，而且漸漸將話題轉(zhuǎn)向較為具體的事情。

　　護衛(wèi)者的語言中具有聯(lián)想的意義，就是說他們聯(lián)想性的從一個話題轉(zhuǎn)向另一個話題，像多米諾骨牌般，一個一個延伸，讓參與者每個都感到興趣盎然。因為每個話題都是和生活息息相關(guān)的而且每個題目都不會被糾纏太久，并且爭論的問題也不會做出定論。他們很擅長這種小型談話，正是理性者的薄弱環(huán)節(jié)，這使得護衛(wèi)者成為社會領(lǐng)航者，而理性者只能作為其附和者。

　　他們對明確的人物、結(jié)果、時間、地點等具體性信息感興趣，本身具有可比較性和一定數(shù)量，可以經(jīng)過儲存易于聯(lián)想的事實數(shù)據(jù)，使得護衛(wèi)者感到最為輕松自在。

　　他們的話還及其正統(tǒng)，總是謹慎小心的可以做出某種姿態(tài)，或在話中加入自己的想象力。并且，他們的語言中，還經(jīng)常包涵著警告的意義。他們傾向于提醒別人可能會出現(xiàn)的危險，而不論是否將傷害到自己或他人“小心點，你會受傷的”。他們會告誡別人，并在不起作用的情況下，斥責(zé)或教訓(xùn)那些違反者，不愿意看別人作違背常規(guī)的事情。

　　使用工具―――合作型

　　護衛(wèi)者傾向合作的站在規(guī)則這一邊，例如：他們認為，我們應(yīng)當(dāng)把車停在右邊，即使左邊空著;紅燈必須停車，即使沒有其他車輛等等。合作、承諾、一致、遵守等等，這些對待規(guī)則的態(tài)度，在護衛(wèi)者的意識里尤為突出。

　　他們無法忍受有人只是為了興趣就去作一件事情，或只是為了加速事物的發(fā)展就違背規(guī)則，認為那是很不付責(zé)任的行為。他們認為，只有紀(jì)律和合作將引導(dǎo)我們到達目的地。

　　護衛(wèi)者致力于制定和推行指導(dǎo)人類行為的法規(guī)，堅決主張只有建立和遵守法令、制度，才能夠有希望保持穩(wěn)定的全民秩序�；蛟S人們會對護衛(wèi)者的維護秩序而心存感激，但卻不太感興趣。幸好，護衛(wèi)者也想獲得這種指揮別人的責(zé)任。

　　護衛(wèi)者知道法令的精髓所在以及那些條文被違反了，盡其所能的運用自己靈敏的耳朵和眼睛來探查最細微的叛逆、越軌、褻瀆、犯規(guī)行為。

　　經(jīng)法律認可的或官方注冊的財產(chǎn)，是護衛(wèi)者所信賴的。不合法的占有(甚至是債務(wù))，被他們認為是有害的事情。對法治的極度信任，深深植入護衛(wèi)者的骨髓。

　　2、護衛(wèi)者的興趣

　　在學(xué)校里，他們的注意力永遠放在學(xué)習(xí)商業(yè)技巧的實際利益上，當(dāng)然，他們也愿意學(xué)習(xí)其他功課。他們把公司看做是不可或缺的社會機構(gòu)，是他們從中獲得生計和供養(yǎng)家庭的源泉。所以，他們匯集在商學(xué)院，攻讀會計學(xué)、管理學(xué)，并傾向于法學(xué)院的商務(wù)、稅收和保險法律專業(yè)。

　　他們在很小的時候，就開始感到對公眾道德所背負的責(zé)任，并且，永遠無法擺脫這種責(zé)任感，有些背負其同伴精神領(lǐng)域的救世主責(zé)任。護衛(wèi)者重在對其行為正確與否加以監(jiān)視，經(jīng)常性的研究正確與錯誤，習(xí)慣性的尋求管理者和保管者一類的職業(yè)。

　　護衛(wèi)者樂于從事與物資管理程序有關(guān)的工作，即收集、儲藏、記錄、衡量及分發(fā)設(shè)備或者供應(yīng)物。

　　3、護衛(wèi)者的人格定位

　　對待現(xiàn)在―――盡職的

　　他們認為，節(jié)省一分錢就是賺取一分錢。并且，從小，就有了令人驚訝的成人式的職業(yè)道德觀，一旦長大，更無怨無悔的承擔(dān)其學(xué)校和家庭的責(zé)任。護衛(wèi)者永遠不會從節(jié)省和工作中退休，正如海貍一樣。

　　對待未來―――悲觀的

　　護衛(wèi)者大部分精力用于約束他人、并試圖在快速發(fā)展、不斷變化中維持現(xiàn)狀，因而養(yǎng)成了他們設(shè)想最不利結(jié)果的習(xí)慣�？匆幌氯�力以赴的護衛(wèi)者型人，便可察覺他們被一層悲觀色彩籠罩著，“時刻準(zhǔn)備著”肯定是護衛(wèi)者提出的，不同于藝術(shù)創(chuàng)造者的“凡事總會好起來的”。

　　護衛(wèi)者并不明顯表示他們的悲觀情緒，然而遇到壓力的時候，他們就會承認。雖然他們也想樂觀些，但卻不容易擺脫對所有可能發(fā)生的情況的焦慮心態(tài)。

　　對待過去―――堅忍的

　　遇到問題他們不會抱怨，而是以堅忍的態(tài)度認為這些都是世界上不可避免的遭遇，實際上是既定計劃的組成部分。

　　生活的地點―――入口

　　以社會守護者的身份自居，總是站在門前警戒。

　　生活的時間―――昨天

　　用贊賞的心情看待過去的美好時光，認為保存越久的東西就越好。

　　4、護衛(wèi)者的自我形象

　　構(gòu)成自我形象或者自我觀念的，一般是三個方面，即：自尊、自重、自信，它們相互產(chǎn)生影響。

　　自尊―――可靠

　　當(dāng)護衛(wèi)者在肩負責(zé)任的過程中表現(xiàn)得可靠，可信或負責(zé)時，其自尊感最為強烈。不幸的是，他們會為了這種意識而使自己的利益蒙受損失，甚至惡性循環(huán)，別人越來越依賴護衛(wèi)者的這種可靠性。

　　當(dāng)自己的努力不被認可時，護衛(wèi)者會感到極度痛苦，糟糕的是，這種努力工作的態(tài)度，其實也往往不被他們自己所認可。

　　自重―――有益

　　雖然自尊對護衛(wèi)者而言并不容易得到，但他們可以憑借有益性，即做善事來培養(yǎng)其健康的自重感。服務(wù)他人對護衛(wèi)者而言是十分自然的事，但他們卻并不是抱著自由快樂的心情來工作的，反而認為是迫不得已的。

　　護衛(wèi)者的轉(zhuǎn)機：度假時。他們可以盡情的享受被迎合和滿足的樂趣，暫時卸掉責(zé)任，得到放松。

　　自信―――名望

　　自信可能是護衛(wèi)者的一道難題，他們比其他人更傾向于虛心、不出風(fēng)頭，雖然把自己推向一線的舉動非常近似炫耀。

　　被他人尊重，則非常值得欣慰，公眾的認可實際上是他們自信的基礎(chǔ)。通常要以看得見的形式出現(xiàn)，如證書、文憑等。在受到充分尊重的情況下，他們會更加努力的擔(dān)負額外的重任。

　　5、護衛(wèi)者的價值觀

　　本性―――多慮

　　護衛(wèi)者的主要心境是多慮，他們關(guān)心自己的祖國、工作、家庭、四鄰，關(guān)心的東西廣泛而細致。對任何事情都十分顧慮的心態(tài)容易使護衛(wèi)者受到抑郁情緒的控制。當(dāng)然他們并非總是不快樂，畢竟他們有著強烈的幽默感。

　　信賴―――權(quán)威

　　護衛(wèi)者信賴權(quán)威，認同權(quán)威的等級結(jié)構(gòu)――由上而下的法則，他們認為應(yīng)當(dāng)存在隸屬和服從關(guān)系。

　　幼兒園里，如果有孩子熱切而緊張的注意著老師告訴他們“應(yīng)該作什么”，多半是護衛(wèi)者型;而那些像小動物般打斗、嗅聞，從而度過快樂時光的，是藝術(shù)創(chuàng)造者型;而數(shù)量很少的理想主義和理性者都顯得自覺，并以某種方式避免被卷入這混亂的場面。

　　向往―――歸屬

　　或許是希望在某種程度上實現(xiàn)其尋求安全感的目的，維持其成員身份，對于護衛(wèi)者來說十分重要。

　　尋求―――安全

　　“好和壞”是護衛(wèi)者的常用語，他們深為自己的社會保護者角色所吸引，警惕著生活中的不安全因素，尋找防御的措施來抗拒損失、失敗、失望，也抗拒著別人不負責(zé)任的行為。

　　珍視―――感恩

　　護衛(wèi)者很珍視他人對自己所做一切奉獻的感恩程度。他們幫助別人，卻經(jīng)常出力不討好。如果別人對他們服務(wù)結(jié)果不以為然或不表示感激之情，他們會感到很難堪。

　　渴望―――主管

　　最崇高的抱負是成為一個重要而有名望的公共團體的杰出領(lǐng)袖。主持業(yè)務(wù)、管理事物、指揮操作、權(quán)力在握。“主管”強烈的吸引著護衛(wèi)者正當(dāng)行使權(quán)力的愿望。

　　NF人格類型

　　1、理想主義者的特性

　　語言―――抽象型

　　適用于無法觀察到的，僅僅依賴于想象力的事物，理想主義經(jīng)常談?wù)撃切﹥H憑想象力想像出來的事物。理想主義者的思想和語言天生具有歸納性，他們敏銳，由細節(jié)得出普遍性的概括，由事物的細微處了解它們的全部。

　　他們重視自身感覺，堅持認為“肯定知道”人們真正想要什么。說話常用隱喻，并且喜歡運用修飾性語言，喜歡夸張和形容。他們一方面忽視等級地位，另一方面又對于其他類型人的身體語言、面部表情等，有著高度的敏銳性。

　　使用工具―――合作型

　　理想主義者看來，人們選擇的工具和行動，需要為他人所接受，雖然有時候不若那些不被認可的工具有效。他們對那種過于冷漠、或一心一意追求效果的功利行為感到非常的困惑，擔(dān)心人性善的那方面，因此而遺失。

　　理想主義者首先考慮的，總是培養(yǎng)滿意的人際關(guān)系，他們的理想是幫助周圍人們彼此間融洽相處，從而大家為了共同的利益而努力。

　　2、理想主義者的興趣

　　多數(shù)理想主義者對買賣行為缺乏興趣，很多人會追求社會科學(xué)領(lǐng)域的事業(yè)。他們通常會選擇同語言文字打交道，并希望直接或間接的與他人交流。理想主義者非常容易被文學(xué)作品所感染，并傾向于以這種天生的易感性來解釋它，喜歡任何形式的虛構(gòu)性描述――故事、詩文、傳說、神話，都能讓他們感到快樂和力量。

　　理想主義者并不局限于對文學(xué)的研究上，理想主義者高度集中在社會科學(xué)領(lǐng)域。尤其是精神康復(fù)方面，他們能夠在精神健康服務(wù)方面得到極大的滿足，習(xí)慣于選擇其中最人道主義的方法，提供服務(wù)咨詢。

　　他們不惜任何努力使人們具備良好的自我感覺，并熱心于道德、對正誤的判斷，而不是培養(yǎng)一種積極的自我形象。理想主義者和護衛(wèi)者型的人都是道德守衛(wèi)者，但前者關(guān)心的是幸福，后者關(guān)心的是正義。

　　他們在工作中，有個非常特殊的天賦：征募、訓(xùn)練、部署、發(fā)展和忠告等方面。他們擅長對他人的成長和成熟過程產(chǎn)生影響。他們不把教育看作訓(xùn)練和求證的過程，而是一種對個人關(guān)系的邀請。形成人際關(guān)系，對他們來說至關(guān)重要，然而，過多的干預(yù)他人的事情，可能會讓人生厭。而且，過多的復(fù)雜人際關(guān)系，容易造成精神負載過重。

　　3、理想主義者的人格定位

　　對待現(xiàn)在―――利他的

　　利他主義主張，自私自利是不道德的，而為他人服務(wù)是高尚的，ZD的幸福源于無私的為他人奉獻，即自我犧牲。他們會全身心的幫助別人，當(dāng)然，他們渴望一種“自我實現(xiàn)”的效果。

　　對待未來―――輕信的

　　他們輕易且毫無保留的相信事物，與多疑的理性者形成鮮明對比，習(xí)慣于相信別人的理想主義者非常純潔。

　　對待過去―――神秘的

　　他們試圖和生活中的困難達成妥協(xié)，覺得意外事故是令人困惑和無法解釋的，并且不能夠通過任何理性的分析來解釋。他們勇敢的接受這樣的想法：事情的結(jié)果和原因是無法被認識和用語言描述的。

　　生活的地點―――小徑

　　他們滿足于行進中，引導(dǎo)他們探索生存意義，將他們帶向更高層次的小徑上。

　　生活的時間―――明天

　　他們是未來之人，關(guān)注即將發(fā)生的事情甚于現(xiàn)實生活。

　　4、理想主義者的自我形象

　　構(gòu)成自我形象或者自我觀念的，一般是三個方面，即：自尊、自重、自信，它們相互產(chǎn)生影響。

　　自尊―――移情

　　當(dāng)理想主義者與周圍的人交往投入感情、并為他人所認可時，其自尊最為強烈。與人們在一起時體驗到的移情反應(yīng)作為其自尊的依據(jù)。

　　自重―――仁愛

　　他們的尊重建立在一種維持對他人的仁愛和善意的基礎(chǔ)上，充滿了善意，對仇恨有著厭惡感。世界上任何殘忍的跡象，都會傷害到理想主義者的感情。

　　自信―――真實

　　他們的自信取決于他們誠實可信的態(tài)度，即能否成為一個真實的人，正直、心靈調(diào)和、言為心聲。反之，他們則會感到焦慮，自信喪失。

　　5、理想主義者的價值觀

　　本性―――熱情

　　理想主義者非常容易動情，即感情來得快去的也快。幸運的是，他們傾向于積極的一面，因而他們的感情往往表現(xiàn)為極大的熱情。

　　信賴―――直覺

　　理想主義者信賴直覺的力量，憑第一印象而無需印證。毫無保留的信賴直覺，他們會將別人的感受，帶到自己的感受區(qū)，想要感同身受，以此來拉進距離。

　　向往―――浪漫

　　他們都是堅定不移的浪漫者，他們在各個方面都渴望浪漫，如果沒有，他們會去培養(yǎng)。

　　尋求―――本體

　　他們投入自己大量的時間，來追求他們自己的本體、人性的意義，以此來表達真實的自我，將這個視為生命中最重要的事業(yè)。

　　珍視―――贊譽

　　為了使他們感到賞識，我們必須面對他們，在他們表情達意時“迎合他們的世界觀”。他們常常被人誤解，或迫于社會現(xiàn)實而扮演角色的錯誤。他們所關(guān)心的人對他們的贊譽，對他們而言是非常重要的，一旦出現(xiàn)，就另他們感到滿足。

　　渴望―――圣人

　　圣人是理想主義者最崇敬的角色典型，即努力克服物質(zhì)的、世俗的牽掛、渴望生命的賢明見解之男女。

　　NT人格類型

　　1、理性者的特性

　　語言―――抽象型

　　理性者很少談?wù)撟陨碛^察到的事物，多把想像中的事情作為談資。他們更多提及的往往是想法而非物體。理性者超越觀察到的、能感知的或基于經(jīng)驗的事物而選擇想像中的、概念化的或推論性的事物作為談話內(nèi)容。他們盡量避免瑣碎的、不相干的，多余的話語，雖然他們也知道有些多余的話是必不可少的，但是卻極不愿意陳述顯而易見的事情，或重復(fù)一些觀點。

　　他們默認，對他們?nèi)菀椎氖虑�，對別人也應(yīng)該容易。理性者對定義異乎尋常的苛求，他們大部分時間都致力于特性的總結(jié)。讓人有“吹毛求疵”和“拘泥于瑣事”的感覺，甚至理想主義者會覺得理性者的瑣細分析冒犯了他們，進而處心積慮的抹煞理性者所精心提煉的特性。但理性者并不介意受到奚落。

　　理性者經(jīng)常注意到別人話語中微不足道的范疇錯誤，卻很少評論。然而，如果這樣的語句出現(xiàn)在辯論中，他們會完全出于本性的指出。

　　使用工具―――功利型

　　他們將工具的有效性看得比社會認可重要多了，即不管工具是否合法、正統(tǒng)，他們并不是喜歡違背，而是不拒絕與社會群體進行合作，把取悅他人和規(guī)則放在次要的位置而已。但又和藝術(shù)創(chuàng)造者型的人不同，他們的功利性是針對實際操作的，而理性者的功利是傾向于有效性的。他們愿意聽取任何人關(guān)于方式方法的有益建議，但是如果別人不這么做，他們也會認為無所謂，在別人的眼中，有些傲慢。

　　2、理性者的興趣

　　喜歡有關(guān)系統(tǒng)的工作，很少受到道德的吸引，他們對自然科學(xué)很感興趣，對發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)律有強烈渴望。他們對于技術(shù)的追求是投入且長久的，為機械和有機體深深的吸引。與有機體相關(guān)的學(xué)科有：人類學(xué)、生物學(xué)、動物學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)。

　　3、理性者的人格定位

　　對待現(xiàn)在―――實用的

　　十分在意有效性，也必定在行動之前預(yù)期有意識行為的實際價值，即以最小的努力實現(xiàn)ZD的目標(biāo)。并非懶惰，而是額外的努力會讓他們感到煩惱。他們對社會習(xí)俗，不是懷著敬意的而是抱著務(wù)實的態(tài)度，從而避免過失，他們極力反對人們犯同樣的錯誤。

　　對待未來―――懷疑的

　　他們傾向于懷疑，因而希望運用全部的人性努力來避免過失。沒有什么是確認無疑的，wei/yi毋庸置疑的事情，就是理性的懷疑行為。

　　對待過去―――相對的

　　在他們看來，事件本身無所謂好壞，而是取決于某人看待他們的方式。他們認為事情是相對的，對待挫折采取相對論賦予了理性者一種唯我的世界觀。即其他人并不能完全理解和分享我們的意識，每個人在意識里都是孤獨的，也是獨一無二的。

　　生活的地點―――路口

　　并不把事件獨立起來，而是關(guān)注事物之間的關(guān)系。

　　生活的時間―――間歇

　　對他們來說，時間是受到某個事件限制和界定的一種間歇、一個片段，只有事件本身，才可以講到時間概念。

　　4、理性者的自我形象

　　構(gòu)成自我形象或者自我觀念的，一般是三個方面，即：自尊、自重、自信，它們相互產(chǎn)生影響。

　　自尊―――聰敏

　　理性者感到自豪的是他們在完成許多和各種各樣自己所專心投入的工作過程中表現(xiàn)出來的聰敏性。

　　自重―――自主

　　自主是他們的源泉，即使在不考慮結(jié)果的時候，理性者也希望盡量按照自己的規(guī)則生活，依靠自己的智慧了解社會，并根據(jù)獨立的程度給予自己相應(yīng)的尊重。他們都是個人主義者，反對任何將主觀標(biāo)準(zhǔn)強加給他們的企圖。

　　自信―――堅定

　　只要感到自己具有堅強的意志或不可動搖的決心，理性者便比較自信。

　　5、理性者的價值觀

　　本性―――鎮(zhèn)靜

　　理性者喜歡平靜的心境，這種特質(zhì)在混亂和躁動的環(huán)境中表現(xiàn)得尤為突出。但他們并不是表面上那樣冷淡和與人疏遠的。

　　信賴―――理性

　　理性者wei/yi無條件信賴的事物就是推理，只有在一定條件下，才相信其它事物。

　　向往―――成就

　　他們的特征之一就是渴望成就，平靜的外表之下，有著一種令他們備受煎熬的渴望，即實現(xiàn)他們?yōu)樽约褐朴喌哪繕?biāo)。

　　尋求―――知識

　　理性者關(guān)注的是知識的積累，對知識的尋求有兩種目標(biāo)：即必須同時了解“怎樣尋求”和“尋求什么”。

　　珍視―――敬意

　　當(dāng)理性者被一位敬慕者問及他們對自己所制造某些事物的評論，特別是當(dāng)這種請求的本意是揭示他們的基本原理時，理性者會很高興。認為這種敬意是給予他們的產(chǎn)品的，而非針對個人的。

　　渴望―――專家

　　他們往往把技術(shù)奇才特別是科學(xué)天才視為心中的偶像，有著支配自然界的、別人看起來幾乎是神秘的力量，全身心的追求科學(xué)的四種目標(biāo)：預(yù)示和控制事件的發(fā)展，了解和闡述他們發(fā)生的背景。

　　適合職業(yè)

　　MBTI各種性格類型常見適合職業(yè)舉例

ISTJ
首席信息系統(tǒng)執(zhí)行官	天文學(xué)家	數(shù)據(jù)庫管理	會計
房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人	偵探	行政管理	信用分析師

 

ISFJ
內(nèi)科醫(yī)生	營養(yǎng)師	圖書/檔案管理員	室內(nèi)裝潢設(shè)計師
客戶服務(wù)專員	記賬員	特殊教育教師	酒店管理

 

INFJ
特殊教育教師	建筑設(shè)計師	培訓(xùn)經(jīng)理/培訓(xùn)師	職業(yè)策劃咨詢顧問
心理咨詢師	網(wǎng)站編輯	作家	仲裁人

 

INTJ
首席財政執(zhí)行官	知識產(chǎn)權(quán)律師	設(shè)計工程師	精神分析師
心臟病專家	媒體策劃	網(wǎng)絡(luò)管理員	建筑師

 

ISTP
信息服務(wù)業(yè)經(jīng)理	計算機程序員	警官	軟件開發(fā)員
律師助理	消防員	私人偵探	藥劑師

 

ISFP
室內(nèi)裝潢設(shè)計師	按摩師	客戶服務(wù)專員	服裝設(shè)計師
廚師	護士	牙醫(yī)	旅游管理

 

INFP
心理學(xué)家	人力資源管理	翻譯	大學(xué)教師（人文學(xué)科）
社會工作者	圖書管理員	服裝設(shè)計師	編輯/網(wǎng)站設(shè)計師

 

INTP
軟件設(shè)計師	風(fēng)險投資家	法律仲裁人	金融分析師
大學(xué)教師（經(jīng)濟學(xué)）	音樂家	知識產(chǎn)權(quán)律師	網(wǎng)站設(shè)計師

 

ESTP
企業(yè)家	股票經(jīng)紀(jì)人	保險經(jīng)紀(jì)人	土木工程師
旅游管理	職業(yè)運動員/教練	電子游戲開發(fā)員	房產(chǎn)開發(fā)商

 

ESFP
幼教老師	公關(guān)專員	職業(yè)策劃咨詢師	旅游管理/導(dǎo)游
促銷員	演員	海洋生物學(xué)家	銷售

 

ENFP
廣告客戶管理	管理咨詢顧問	演員	平面設(shè)計師
藝術(shù)指導(dǎo)	公司團隊培訓(xùn)師	心理學(xué)家	人力資源管理

 

ENTP
企業(yè)家	投資銀行家	廣告創(chuàng)意總監(jiān)	市場管理咨詢顧問
文案	廣播/電視主持人	演員	大學(xué)校長

 

ESTJ
公司首席執(zhí)行官	軍官	預(yù)算分析師	藥劑師
房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人	保險經(jīng)紀(jì)人	教師（貿(mào)易/工商類）	物業(yè)管理

 

ESFJ
房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人	零售商	護士	理貨員/采購
按摩師	運動教練	飲食業(yè)管理	旅游管理

 

ENFJ
廣告客戶管理	雜志編輯	公司培訓(xùn)師	電視制片人
市場專員	作家	社會工作者	人力資源管理

 

ENTJ
公司首席執(zhí)行官	管理咨詢顧問	政治家	房產(chǎn)開發(fā)商
教育咨詢顧問	投資顧問	法官	----

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