mbti各個(gè)人格里還能分高低階呢
在MBTI同一類型分高階、低階,是為了建立一個(gè)可量化的模型,預(yù)測(cè)人格發(fā)展的好壞,給我們的發(fā)展提供一個(gè)方向。建立的這種指標(biāo)也只是一種參考性指標(biāo),人不會(huì)因?yàn)槟硞(gè)指標(biāo)的不同而分出高低貴賤。
但是不同類型分個(gè)高下其實(shí)沒(méi)這個(gè)必要,只是社會(huì)分工不同。你沒(méi)有辦法站在自己的立場(chǎng)去評(píng)判其他類型的好壞,特別是對(duì)于那些與自己價(jià)值觀對(duì)立的類型。所以不要有類型優(yōu)越感,個(gè)人所處的環(huán)境帶來(lái)的影響比類型大得多。
如果真要去評(píng)判的,我覺(jué)得用某方面的產(chǎn)出去評(píng)估績(jī)效,忽略情感因素和個(gè)人喜好會(huì)更好。
就像榮格本身提出的共時(shí)性原則構(gòu)想,每個(gè)人都共享同樣的心靈(psyche),三層不同的形態(tài)。心靈如果沒(méi)有達(dá)到三種形態(tài)的平衡會(huì)導(dǎo)致失調(diào)與沖突,我們需要做的是三層形態(tài)的接納,融合,達(dá)到psyche本身的平和,合一的狀態(tài),實(shí)現(xiàn)“真我”。
那么就如psyche劃分的三層,高低階的劃分也只不過(guò)是方便我們把無(wú)形的東西裝進(jìn)一個(gè)可以顯形的容器里。是為了便于人們理解而不得不做的劃分,目的實(shí)際上是自性的self-authentication,其本身是一個(gè)很靈性不可以被界定的東西。
但如果真的把高低階當(dāng)做一個(gè)階級(jí)劃分,搞"純血巫師歧視麻瓜血統(tǒng)巫師”,亦或者是反歧視,實(shí)際上兩者都舍本逐末了。
然后,假設(shè)我們順著某種取消掉‘高低階’的視角去做觀察,我們要做的其實(shí)是打破各種‘被歸因’在屬性鏈條上的要素[1],那么我們就需要扁平化地處理如此巨量的信息(如不集約地出現(xiàn)‘電線’這種集合而將所有元素平鋪開(kāi)來(lái)),這個(gè)對(duì)做注釋、記憶、轉(zhuǎn)述任何環(huán)節(jié)而言(相對(duì)人類的能力天花板)都是極其繁重的;這里有一個(gè)附帶暗示,增加歸因的難度,以抗拒被追責(zé)。
如果要避免帶歧視性的字眼,當(dāng)然可以用其他稱謂,例如子類型再套子類型[2]。
此外,還有一個(gè)問(wèn)題就是,單維度的分類,意義較為局限。例如臨床上我們將人群分為患腦癌的和不患腦癌的,或者左心室肥大和右心室肥大的,然后停在這個(gè)層面,可以針對(duì)的是一個(gè)不帶任何定向目標(biāo)的(不趨向解決實(shí)際問(wèn)題,如治療危急程度排序,或?yàn)槠浞峙洳》?靜態(tài)統(tǒng)計(jì),那么做這種統(tǒng)計(jì)的意義是什么?單純審美性的?實(shí)際狀況中結(jié)合其他維度的分類,例如男女,例如年齡(長(zhǎng)幼)處理問(wèn)題,效率是高于將緯度打散一次只處理一類信息。
最后,我們是否已經(jīng)進(jìn)化到,已經(jīng)免除在生存/生活中取消警示的程度?而可以用絕對(duì)、完全松弛的態(tài)度面對(duì)所有的現(xiàn)象?[3]個(gè)人持否定態(tài)度,過(guò)度抵制消極差異(只愿意承認(rèn)和接受積極差異)才是傲慢的。
參考
^如果我們不走向整體化全息內(nèi)化所有信息,理念上可以做到但這也超越了絕大部分人類的能力上限,不排除掉有能力極強(qiáng)的個(gè)體能夠做到
^可以把這個(gè)循環(huán)控制在一種專注力的平衡量上,例如分成256種的話對(duì)人類不太友好,但可能對(duì)AI沒(méi)有大問(wèn)題
^當(dāng)然,這不意味著我們要走向另一個(gè)極端過(guò)度夸張消極地應(yīng)對(duì)危機(jī)
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