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　　一、現(xiàn)代文閱讀(28分)

　　(一)實用類文本閱讀(本題共3小題，10分)

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　材料一：

　　文化是一個民族、一個國家的魂魄。中華民族在數(shù)千年文明演進(jìn)中，孕育了光輝燦爛、博大精深的中華文化，其中漢字文化獨樹一幟。漢字是漢語的書寫符號系統(tǒng)，也是中華文化的重要載體。經(jīng)過幾千年發(fā)展演變和使用傳播，漢字已成為中華民族共享的寶貴財富，對于增強(qiáng)中華文化認(rèn)同、堅定文化自信意義重大。

　　文字是人類文明的標(biāo)志。殷商時期的甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)。目前出土的甲骨文獻(xiàn)大多是晚商王室于占卜活動中契刻在龜甲獸骨上的記述文辭，反映了當(dāng)時社會語言生活的一個方面。甲骨文無疑是殷商語言生活中最為典型的文化標(biāo)本，確證中國古史關(guān)于先商早商的歷史敘述，展現(xiàn)先民早期社會的生活圖景，留存著中華民族久遠(yuǎn)而清晰的文化記憶。

　　春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸，語言生活出現(xiàn)了“言語異聲，文字異形”的局面。秦統(tǒng)一六國后，以秦國文字為標(biāo)準(zhǔn)實行“書同文”制度，文字統(tǒng)一為國家統(tǒng)一奠定了堅實基礎(chǔ)。同時，社會俗用的隸書開啟了漢字隸變楷化的規(guī)范之路。秦漢以來漢字的形體樣式基本定型。文書行政之制大體確立，漢字成為大一統(tǒng)格局的文化支撐。幾千年來，漢字體系前后相繼、未曾斷裂，從以甲骨文為代表的古文字到計算機(jī)處理的現(xiàn)代漢字，其方塊樣態(tài)、線條構(gòu)形、表意原理一脈相通。一以貫之的漢字系統(tǒng)，為中華文化代代傳承創(chuàng)造了穩(wěn)定性條件。

　　作為漢語的書寫系統(tǒng)，漢字有力維系著漢語的發(fā)展走向，使?jié)h語在方言多樣性與文化共同性上達(dá)到了平衡統(tǒng)一。中國地域遼闊，在長時期人群流動與文化變遷中，漢語形成了北方、吳、贛、湘、閩、粵、客家等幾大方言區(qū)，有些方言差異很大，口語通解度較小，單憑口頭語言甚至難以溝通。但漢語并沒有在歷史演變和地域變異中分化為不同語言，這在很大程度上是由于漢字能夠超越方言差異，“代償”了溝通信息、聯(lián)通人心、匯通文化的功能。漢字這種“通古今、達(dá)四方”的超時空力量，源于其表意文字的本質(zhì)特性。漢字不像拼音文字那樣委身于口語語音，而是通過形、義等符號要素直接錨定語言的意義系統(tǒng)，“得意忘言”書面語使不同時、地的人們可以方便地進(jìn)行信息傳遞。對中國人來說，語與文常常是一體的，語言認(rèn)同主要通過文字認(rèn)同建立。在此過程中，文化認(rèn)同得以生發(fā)。此外，漢字以其特有的形、義、音等元素，通過別具一格的組合規(guī)則和呈現(xiàn)方式，創(chuàng)造了書法篆刻、對聯(lián)謎語、詩歌音樂等異彩紛呈的漢字文化，帶給人們獨特而奇妙的藝術(shù)享受和文化體驗，源源不斷地涵養(yǎng)著中華民族的文化認(rèn)同。

　　(摘編自劉翠霞《漢字是鑄牢中華民族共同體意識的文化紐帶》)

　　材料二：

　　一種語言，只要跟其他語言密切接觸，就難免出現(xiàn)外來詞。據(jù)古代漢語專家和詞匯學(xué)專家們的研究成果，可知漢語書面語從來沒有中斷過吸收外族語言的詞語。漢語的詞匯系統(tǒng)，對于吸收進(jìn)入的外來詞，歷來有一定的規(guī)矩。這就是，要用漢字來轉(zhuǎn)譯。大體說，有以下情況：有時是譯音，比如英語的taxi，譯作“的士”。有時是譯音兼譯義，比如英語的hippy或hippie，譯作“嬉皮士”。有時是半譯義半譯音，比如，把ice cream譯成“冰激凌”，把motorcycle譯成“摩托車”。有時是譯音加類名，比如，把AIDS(Acquired Immune Deficiency Syndrome)譯成“艾滋病”。

　　在轉(zhuǎn)譯外來詞的時候，漢語書面語往往還注意發(fā)揮方塊漢字的表意功能，使外來詞漢化。比方人名的轉(zhuǎn)譯，盡可能在用字上分出男女。如美國作家Ben jamin Frank Iin是男的，譯為本杰明·富蘭克林;美國作家Willa Cather是女的，譯為薇拉·凱瑟。再比方事物名稱的轉(zhuǎn)譯，盡可能在用字上顯示人們的好惡心態(tài)。如DDV(dimethyl-dichloro-vinl-phosphate)，轉(zhuǎn)寫為“敵敵畏”，凸顯這種東西之可怕。又如TOFFL(Test of English as a Foreign Language)，轉(zhuǎn)寫為“托福”，帶上了企求順利的色彩。

　　當(dāng)今，漢字出現(xiàn)了新的一景：使用英語字母詞�！冬F(xiàn)代漢語詞典》所收的純英文字母詞只是一小部分，沒有汲取的還很多很多。面對英文字母詞，應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度?

　　一方面，要看到英文字母詞的語用價值。其一，視覺引力。可以從字形上凸顯某種事物，顯得醒目突出。比如報道足球比賽：“巴薩vs皇馬”。誰對誰，特別明朗。其二，新知引力�？梢酝ㄟ^字形求解字義，增長知識。比如GDP。其三，心態(tài)引力。由于新穎而帶國際味，因此可以引發(fā)人們心理上的高雅感和奇異感。我們可以把它看成是一支外來的特種生力軍，讓它配合漢語漢字，發(fā)揮其特定的作用。

　　另一方面，要看到英文字母詞的局限性。在內(nèi)容上，英文字母詞具有較大的學(xué)科術(shù)語性和行業(yè)習(xí)用性。從受眾方面看，絕大多數(shù)字母詞是看不懂的。比如OLED(有機(jī)發(fā)光二極管)，除了內(nèi)行者，恐怕能看懂的少之又少。從使用者方面看，個人分屬不同圈子。甲圈中人使用的，乙圈中人不一定懂�？鬃又赋觯�“辭達(dá)而已矣。”(《論語》衛(wèi)靈公第十五)朱熹《論語集注》解釋道：“辭，取達(dá)意而止，不以富麗為工。”語言是交際和交流思想的工具。廣大群眾看不懂的東西，其生命力是有限的。

　　《中華人民共和國國家通用語言文字法》2000年10月31日由第九屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十八次會議通過，中華人民共和國主席令第三十七號宣布該法自2001年1月1日起施行。該法強(qiáng)調(diào)：“國家機(jī)關(guān)以普通話和規(guī)范漢字為公務(wù)用語用字。”“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)以普通話和規(guī)范漢字為基本的教育教學(xué)用語用字。”“國家通用語言文字以《漢語拼音方案》作為拼寫和注音工具。”

　　(摘編自邢福義《辭達(dá)而已矣》)

　　1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是( )(3分)

　　A. 殷商甲骨文展現(xiàn)了先民早期社會的生活圖景，是中國目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)。

　　B. 不同方言區(qū)的人們能夠超越方言差異，進(jìn)行信息傳遞，主要得益于漢字的表意本質(zhì)特點。

　　C. 漢語利用表意功能，把“DDV”譯為“敵敵畏”，凸顯這種東西之可怕，漢化了外來詞語。

　　D. 因為英文字母詞能夠引發(fā)人們心理上的高雅感和奇異感，所以它具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。

　　2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是( )(3分)

　　A. 漢字能夠超越方言差異，所以漢語沒有在歷史演變和地域變異中分化為不同的語言。

　　B. 漢字具有“通古今、達(dá)四方”超越時空的穩(wěn)定力量，成為大一統(tǒng)格局的文化支撐。

　　C. 漢字的拼音依托于口語語音，與各方言之間的通解度較小，人們通過拼音難以溝通。

　　D. 大力推進(jìn)國家通用語言文字教育，有利于減少外來詞語，提高中華民族的文化認(rèn)同。

　　3. 請梳理材料一的論證思路。(4分)

　　(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共4小題，18分)

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　橋邊的老人

　　[美國]海明威

　　一個戴鋼絲邊眼鏡的老人坐在路旁，衣服上盡是塵土。河上搭著一座浮橋，大車、卡車、男人、女人和孩子們在涌過橋去。騾車從橋邊蹣跚地爬上陡坡，一些士兵在幫著推動輪輻�？ㄜ嚫赂碌伛偵闲逼戮烷_遠(yuǎn)了，把一切拋在后面，而農(nóng)夫們還在齊到腳踝的塵土中躑躅著。但那個老人卻坐在那里，一動也不動。他太累，走不動了。

　　我的任務(wù)是過橋去偵察對岸的橋頭堡，查明敵人究竟推進(jìn)到了什么地點。完成任務(wù)后，我又從橋上回到原處。這時車輛已經(jīng)不多了，行人也稀稀落落，可是那個老人還在原處。

　　“你從哪兒來?”我問他。

　　“從圣卡洛斯來。”他說著，露出笑容。

　　那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來，微笑了。

　　“那時我在看管動物。”他對我解釋。

　　“噢，”我說，并沒有完全聽懂。

　　“唔。”他又說，“你知道，我待在那兒照料動物。我是最后一個離開圣卡洛斯的。”

　　他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧著他滿是灰塵的黑衣服、盡是塵土的灰色面孔，以及那副鋼絲邊眼鏡，問道：“什么動物?”

　　“各種各樣。”他搖著頭說，“唉，只得把它們撇下了。”

　　我凝視著浮橋，眺望充滿非洲色彩的埃布羅河三角洲地區(qū)，尋思究竟要過多久才能看到敵人，同時一直傾聽著，期待第一陣響聲。它將是一個信號，表示那神秘莫測的遭遇戰(zhàn)即將爆發(fā)，而老人始終坐在那里。

　　“什么動物?”我又問道。

　　“一共三種，”他說，“兩只山羊，一只貓，還有四對鴿子。”

　　“你只得撇下它們了?”我問。

　　“是啊。怕那些大炮呀。那個上尉叫我走，他說炮火不饒人哪。”

　　“你沒家?”我問，邊注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡。

　　“沒家，”老人說，“只有剛才講過的那些動物。貓，當(dāng)然不要緊。貓會照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢?我簡直不敢想。”

　　“你的政治態(tài)度怎樣?”我問。

　　“政治跟我不相干，”他說，“我七十六歲了。我已經(jīng)走了十二公里，再也走不動了。”

　　“這兒可不是久留之地，”我說，“如果你勉強(qiáng)還走得動，那邊通向托爾托薩的岔路上有卡車。”

　　“我要待一會，然后再走，”他說，“卡車往哪兒開?”“巴塞羅那。”我告訴他。

　　“那邊我沒有熟人，”他說，“不過我還是非常感謝你。”

　　他疲憊不堪地茫然瞅著我，過了一會又開口，為了要別人分擔(dān)他的憂慮，“貓是不要緊的，我拿得穩(wěn)。不用為它擔(dān)心。可是，另外幾只呢，你說它們會怎么樣?”

　　“嗅，它們大概挨得過的。”

　　“你這樣想嗎?”

　　“當(dāng)然。”我邊說邊注視著遠(yuǎn)處的河岸，那里已經(jīng)看不見大車了。

　　“可是在炮火下它們怎么辦呢?人家叫我走，就是因為要開炮了。”

　　“鴿籠沒鎖上吧?”我問。“沒有。”“那它們會飛出去的。”

　　“嗯，當(dāng)然會飛�？墒巧窖蚰�?唉，不想也罷。”他說。

　　“要是你歇夠了，我得走了。”我催他，“站起來，走走看。”

　　“謝謝你。”他說著撐起來，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去。

　　“那時我在照看動物。”他木然地說，可不再是對著我講了，“我只是在照看動物。”

　　對他毫無辦法。那天是復(fù)活節(jié)的禮拜天，法西斯正在向埃布羅挺進(jìn)�？墒翘焐�陰沉，烏云密布，法西斯飛機(jī)沒能起飛。這一點，再加上貓會照顧自己，或許就是這位老人僅有的幸運吧。

　　4. 下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色鑒賞，正確的一項是( )(3分)

　　A. 我與老人的對話平淡而自然，始終沒有強(qiáng)烈的情緒流露，但卻于平淡處蘊(yùn)含了豐富的含義，細(xì)致入微地表現(xiàn)了老人的內(nèi)心之痛。

　　B. 在談到家鄉(xiāng)的時候，老人“露出笑容”“高興起來，微笑了”，表現(xiàn)老人的樸實、憨厚，并對未來充滿信心。

　　C. 作品通過描寫人群逐漸稀少、遠(yuǎn)去，老人從始至終緩慢平和的語調(diào)，把小說一步步推向高潮，讓人不禁為老人的輕松灑脫而欣慰。

　　D. 老人充滿愛心，其形象閃耀著普通的人性的光輝，與踐踏人類生命的殘酷戰(zhàn)爭形成鮮明對比，也與冷漠旁觀的“我”形成鮮明的對比。

　　5. 下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色鑒賞，不正確的一項是( )(3分)

　　A. “我在照看動物”一句反復(fù)出現(xiàn)，特別是最后一句中的“只是”，意味深長，感受到老人的無辜和內(nèi)心的怨憤，暗含著老人對戰(zhàn)爭的控訴。

　　B. “木然”“不再對著我講了”說明老人已經(jīng)陷入了絕望，不再期待眼前這位催促他離開的年輕人為他分擔(dān)憂慮，想以趕快中斷對話的方式謝絕我的好意。

　　C. 從“我”的“勸離”與老人的“不動”的對話中可以看出，老人難以動身的原因在于體力不支、對家園的留戀和對未來生活的茫然等方面。

　　D. 本文旨在反映戰(zhàn)爭的罪惡，既有戰(zhàn)爭場面的正面描寫，又通過一個年老孤苦的老人流離失所、外出逃難的遭遇側(cè)面反映戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難。

　　6. 小說以“我”為敘述視角，有什么好處?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)

　　7. 海明威曾提出“冰山理論”：“冰山只有八分之一露出水面，‘八分之一’是讀者所看到的，‘八分之七’雖然沒有寫出，卻能為讀者感受到。”試結(jié)合文本談?wù)勀銓�這句話的理解。(6分)

　　二、古代詩文閱讀(共40分)

　　閱讀下面的文言文，完成各題。

　　甲

　　三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。(第十一章)

　　企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。(第二十四章)

　　知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。(第三十三章)

　　其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗;無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨。學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。(第六十四章)

　　(節(jié)選自《老子》)

　　乙

　　秋水時至，百川灌河，涇流①之大，兩涘②渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯③欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若④而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百以為莫己若者’，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

　　北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛⑤也;夏蟲不可以語于冰者，篤于時也;曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈;尾閭⑥泄之，不知何時已而不虛;春秋不變，水旱不知。此其過江河之流不可為量數(shù)而吾未嘗以此自多者自以比形于天地而受氣于陰陽吾在天地之間猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多!”

　　(節(jié)選自莊子《秋水》)

　　【注】①涇流：無阻的水流。②涘：岸。③河伯：河神。④若：海神的名字。⑤虛：同“墟”。⑥尾閭：泄海水之所。

　　8.對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是( )(3分)

　　A. 自伐者無功 伐：夸耀 B. 復(fù)眾人之所過 復(fù)：彌補(bǔ)

　　C. 我嘗聞少仲尼之聞 少：小看 D. 篤于時也 篤：深厚

　　9.下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是( )(3分)

　　A. 不貴難得之貨 而輕伯夷之義者

　　B. 跨者不行 井蛙不可以語于海者

　　C. 常于幾成而敗之天下之水 莫大于海

　　D. 死而不亡者壽 順流而東行

　　10.下列對相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是( )(3分)

　　A. 老子，姓李，名耳，字聃，春秋時期楚國人，我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，被道教尊為始祖，稱“太上老君”。

　　B. 《老子》又名《南華經(jīng)》，全書的思想結(jié)構(gòu)：道是德的“體”，德是道的“用”。老子政治上主張無為而治，權(quán)術(shù)上講究物極必反，修身上力求性命雙修。

　　C. 莊子是道家學(xué)派代表人物之一，創(chuàng)立了哲學(xué)學(xué)派“莊學(xué)”。他一生貧困，卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求精神自由。

　　D. 莊子的文章，富有想象力，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，其超常的想象和變幻莫測的寓言故事，構(gòu)成了莊子奇特的形象世界。

　　11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )(3分)

　　A. 此其過江河之流/不可為量數(shù)/而吾未嘗以此自多者/自以比形/于天地而受氣/于陰陽吾在天地之間/猶小石小木之在大山也

　　B. 此其過江河之流不可/為量數(shù)/而吾未嘗以此自多者/自以比形于天地/而受氣于陰陽/吾在天地之間猶小石小木之/在大山也

　　C. 此其過江河之流/不可量數(shù)/而吾未嘗以此自多者/自以比形于天地而受氣于陰陽/吾在天地之間/猶小石小木之在大山也

　　D. 此其過江河之流不可/為量數(shù)/而吾未嘗以此自多者/自以比形/于天地而受氣/于陰陽吾在天地之間/猶小石小木之在大山也

　　12.下列對有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )(3分)

　　A. 《老子》運用三個例子來說明“有”和“無”的關(guān)系，并認(rèn)為“無用”才是最大的“用”，正是因為有了“無”，“有”才能發(fā)揮作用。

　　B. 《老子》認(rèn)為自以為是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。認(rèn)為“自知”比“知人”更加重要，“自勝”比“勝人”更加難得。

　　C. 《秋水》寫了河神小卻自以為大，海神大卻自以為小，說明了事物認(rèn)知的相對性，批駁了河神在自滿后不能自我反省，反而沾沾自喜。

　　D. 《秋水》里的寓言是莊子虛構(gòu)的，宣揚了莊子的認(rèn)識無止境的哲學(xué)思想。文中的河伯被設(shè)為莊子思想的對立面，北海若則是莊子自己的化身。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

　　(1)其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。(4分)

　　(2)今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。(4分)

　　閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

　　塞下曲六首(其三)

　　李白

　　駿馬似風(fēng)飆，鳴鞭出渭橋①。

　　彎弓辭漢月，插羽破天驕②。

　　陣解星芒盡，營空海霧消③。

　　功成畫麟閣，獨有霍嫖姚④。

　　【注】①渭橋：位于唐代長安西北渭水上。②辭漢月：指離開京城。天驕：指匈奴，這里指敵人。③星芒盡：指戰(zhàn)爭結(jié)束。海霧：沙漠上的霧氣，指戰(zhàn)爭的氣氛。④霍嫖姚：即霍去病，漢武帝時名將，曾做過嫖姚校尉。

　　14.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検? )(3分)

　　A. 首聯(lián)寫戰(zhàn)馬飛奔出渭橋，風(fēng)馳電掣，既說明兵強(qiáng)馬壯，軍隊士氣旺盛，又渲染了軍情急迫的緊張氣氛。

　　B. 頷聯(lián)并沒有直接描寫戰(zhàn)場廝殺的場景，在“彎弓”與“插羽”之間就迅速地結(jié)束了戰(zhàn)爭，照應(yīng)了首聯(lián)的內(nèi)容。

　　C. 頸聯(lián)描寫“破天驕”后的景象，戰(zhàn)爭結(jié)束后，敵軍營寨空無一人，戰(zhàn)爭的氣氛消失。這一景象烘托出戰(zhàn)爭的悲壯慘烈。

　　D. 尾聯(lián)是說軍隊凱旋后只有像霍嫖姚這樣的大將才能被繪像于麒麟閣，“獨有”二字略有諷刺當(dāng)政者之意。

　　15.作者運用了哪些手法來塑造將士們的形象?請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)

　　古詩文默寫(每空1分，共8分)

　　16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　　(1)《春江花月夜》一詩中，寫了游子和思婦通過互相望月來表達(dá)思念之情，與《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”一句有異曲同工之妙的句子是“ ， ”。

　　(2)李白《將進(jìn)酒》中“ ”句傳達(dá)出作者舍我其誰的自信，而“ ”句的感嘆，使詩人的郁憤失意之情具有了穿越古今的典型意義。

　　(3)在《<論語>十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是：“ ， 。”

　　(4)《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：“ ， 。”

　　三、課內(nèi)閱讀及語言文字運用(本題共6小題，共22分)

　　17.下列《記念劉和珍君》中語句修辭方法的分析，不恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　)(3分)

　　A.沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。(反復(fù))

　　B.有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。(反語)

　　C.中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。(反語)

　　D.人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。(比喻)

　　18.閱讀孫犁《荷花淀》文段，選出對女人月下編席情景的賞析，有誤的一項( )(3分)

　　月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很。白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。

　　這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。

　　A.選文以詩化的語言、優(yōu)美的比喻，展現(xiàn)了一幅富有舞蹈美和色彩美的動人畫卷，反映了女主角對勞動、對幸福生活的熱愛，也由此表現(xiàn)了對美麗家鄉(xiāng)的熱愛。

　　B.作者把月光下銀白雪亮的席子比作“潔白的雪地”“潔白的云彩”這樣詩化的描寫，既烘托人物形象與心靈的美好，又表達(dá)了對白洋淀及白洋淀人民的熱愛之情。

　　C.“水面籠起一層薄薄透明的霧”運用了比喻手法，既增添了一種朦朧而富有詩意的美感，又突出了女人在這樣美好的夜色中勞作的愉悅心情。

　　D.充滿詩情畫意的描寫，體現(xiàn)了女人對家鄉(xiāng)、對生活的熱愛。正因為此，才更激發(fā)起他們保衛(wèi)家鄉(xiāng)的豪情，為下文作了鋪墊。

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　翩若驚鴻,婉若游龍,《洛神水賦》的舞者化身洛神,或拂袖起舞,或撥裙回轉(zhuǎn),或剛勁有力,或娉婷裊娜,整個舞蹈使端午祈福的美好愿景與驚艷眾人的視覺效果高度統(tǒng)一。除此之外,“端午奇妙游”的其他節(jié)目如《龍舟祭》《麗人行》等也讓人 ,帶給受眾 的觀感和回甘綿長的余韻。

　　近年來,從《國家寶藏》到《典籍里的中國》,從《上新了,故宮》到《書簡閱中國》,我們已經(jīng)看到很多類似的節(jié)目。這些節(jié)目在尊重歷史、尊重文化的基礎(chǔ)上,用匠心去挖掘傳統(tǒng)文化中的精華,圍繞傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,激勵了觀眾內(nèi)心對民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛,更推動中國文化不斷走出去。我們相信,根植于傳統(tǒng)文化的 ,用創(chuàng)新的形式和匠心為傳統(tǒng)文化賦能,我們一定能讓中國五千年的文明更加 ,讓文化自信成為心底最基本、最持久的力量。

　　19.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) (3分)

　　A.拍手稱快 耳目一新 厚積薄發(fā) 美輪美奐

　　B.嘆為觀止 煥然一新 蓄勢待發(fā) 美輪美奐

　　C.拍手稱快 煥然一新 蓄勢待發(fā) 熠熠生輝

　　D.嘆為觀止 耳目一新 厚積薄發(fā) 熠熠生輝

　　20.文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) (3分)

　　A.以傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,激發(fā)了觀眾內(nèi)心對民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛,更推動中國文化不斷走出去。

　　B.圍繞傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務(wù),激揚了觀眾內(nèi)心對民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛,更推動中國文化不斷走出去。

　　C.圍繞傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,激蕩了觀眾內(nèi)心對民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛,更推動中國文化不斷走出去。

　　D.以傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,激活了觀眾內(nèi)心對民族歷史、傳統(tǒng)文化的熱愛,更推動中國文化不斷走出去。

　　21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個字。(6分)

　　散文是最貼近日常生活的文體，也是最能與時代保持良性互動的文體。因此，面對當(dāng)今時代，散文家若想創(chuàng)作出不負(fù)時代的力作， ，只停留在封閉的狹小的個人生活范圍內(nèi)是不夠的。同時，由于散文是人類生存經(jīng)驗的表達(dá)，所以散文家無論穿越歷史還是呈現(xiàn)時代， 。蘇聯(lián)作家阿列克謝耶維奇的作品為什么會如此震撼?因為她的寫作既是一種社會性寫作，也是一種精神性寫作。她帶著尖銳的問題意識，抱著對文學(xué)的虔誠和對真理的熱愛， ，還深度寫出了人性中的善與惡。

　　22.參照示例中的反駁方式，針對材料中的邏輯錯誤，作出兩種恰當(dāng)?shù)姆瘩g。(4分)

　　示例：

　　問題語段：老張跟別人吵架了，想不到老張是這么一個討人嫌的人，他人緣肯定也好不到哪里去。

　　反駁：①老張跟別人吵架原因很多，不能因此就說明老張討人嫌、人緣不好。

　�、谀愫团笥殉臣芰�，就能說你討人嫌、人緣不好嗎?

　　問題語段：這所大學(xué)的圖書館的藏書非常豐富，可以肯定，這所大學(xué)一定是一所一流大學(xué)。

　　反駁：①

　�、�

　　四、寫作(60分)

　　23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　蓄過的力，是此刻的光!——伊利為東京奧運會中國運動健兒加油助威的廣告詞

　　生活如同一朵玫瑰，每片花瓣代表一個夢想，每根花刺昭示一種現(xiàn)實。——(法國作家)阿爾弗雷德·繆塞

　　閱讀以上材料，你獲得了怎樣的啟示?或者生發(fā)出怎樣的聯(lián)想?請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇不少于800字的論述文。標(biāo)題自擬，立意自定;不得抄襲，不得套作。

　　歡迎關(guān)注：

　　高二年級12月參考答案

　　1.D

　　【詳解】D.“具有廣泛的群眾基礎(chǔ)”錯。從材料二倒數(shù)第二自然段“另一方面，要看到英文字母詞的局限性。在內(nèi)容上，英文字母詞具有較大的學(xué)科術(shù)語性和行業(yè)習(xí)用性。從受眾方面看，絕大多數(shù)字母詞是看不懂的”“廣大群眾看不懂的東西，其生命力是有限的”可以看出，英文字母詞無論是使用的數(shù)量，還是使用的圈子都受到局限，缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。

　　2. B

　　【詳解】A.“漢字能夠超越方言差異”程度失當(dāng)，原文是“很大程度上是由于漢字能夠超越方言差異”。C.“漢字的拼音依托于口語語音，與各方言之間的通解度較小”偷換概念，材料二中提到“有些方言差異很大，口語通解度較小，單憑口頭語言甚至難以溝通”，是方言“口語通解度較小”，而不是“漢字的拼音”。D.“有利于減少外來詞語”錯誤，原文只是說《中華人民共和國國家通用語言文字法》對于使用漢語漢字有一些規(guī)定，文章內(nèi)容無法推斷出“減少外來詞語”的目的和結(jié)果。

　　3. ①文章由中華文化引出漢字文化，指出漢字是中華民族共同體意識的文化紐帶。

　�、谝约坠俏臑槔�，論證漢字銘刻著中華民族久遠(yuǎn)的文化記憶。

　�、廴缓蠓治鲆灰载炛�的漢字系統(tǒng)，為中華文化代代傳承創(chuàng)造了穩(wěn)定性條件。

　�、茏詈笾v漢字書寫系統(tǒng)(漢字的表意文字的本質(zhì)特征)促進(jìn)了中華民族的文化認(rèn)同。

　　4. A

　　【詳解】B.“并對未來充滿信心”錯誤，應(yīng)該是對家鄉(xiāng)的喜愛。C.“讓人不禁為老人的輕松灑脫而欣慰”錯，應(yīng)該是“讓人不禁為老人的安危擔(dān)憂”。D.“也與冷漠旁觀的‘我’”錯，屬于無中生有，小說并未表現(xiàn)我的冷漠旁觀。

　　5. D

　　【詳解】D“既有戰(zhàn)爭場面的正面描寫”錯，文中沒有對戰(zhàn)爭進(jìn)行正面描寫。

　　6. ①在情節(jié)構(gòu)思上，以“我”為敘述視角，讓故事自然而然地有了一個組織情節(jié)的“人物”線索，通過“我”的所見所聞貫穿全文，推動情節(jié)發(fā)展。

　�、谠谌宋锼茉焐�，第一人稱的視角讓“我”成為故事的見證者，親歷者，可以更好地觀察老人的外貌，聽到老人的心聲，從而真切地刻畫老人的形象，并增強(qiáng)了故事的真實性。

　　③在主旨表達(dá)上，通過“我”對老人關(guān)心卻又無力為他提供有效的幫助，以及“我”密切關(guān)注敵軍的推進(jìn)情況與老人僅對家中動物的關(guān)心形成的對比，既為故事營造了緊張氣氛，以反映了戰(zhàn)爭給人民帶來苦難這一主旨�！久總�角度2分】

　　7. ①有限的視角與無限的想象：小說采用第一人稱、有限視角敘述故事，讀者既可以從“我”的角度體驗故事，也可以從旁觀者的角度充分發(fā)揮想象，豐富小說內(nèi)容，挖掘小說內(nèi)涵。

　　②以小見大的表現(xiàn)手法：

　　(1)選材的細(xì)微(小人物的小事情)與社會生活的廣闊——小說僅僅描繪了一幅畫面、一個場景，敘述了一段對話和一個老人的故事，選材微小，卻表現(xiàn)了宏大的戰(zhàn)爭主題;

　　(2)短小的篇幅與深沉的主題思想——本文在尺幅(1200字左右)之內(nèi)，表達(dá)了對戰(zhàn)爭的譴責(zé)、對生命價值的珍視，充滿了悲憫的力量。

　�、酆啙嵪淳毜恼Z言與豐富的情感內(nèi)內(nèi)涵：小說語言簡約樸素，不事渲染，但卻給人強(qiáng)烈的視聽沖擊，包蘊(yùn)作者焦急、關(guān)心、無奈等豐富的情感。

　　【四個角度展開分析，每方面2分，答到三個方面即可�！�

　　8.D

　　【詳解】D.“篤于時也”中“篤”解釋為“深厚”錯誤，“篤”此處的語境意為“拘束”。此句大意：(因為它)被生存的時令所限制。

　　9.A

　　【詳解】A.之：助詞，的。B.者：代詞，……的人/代詞，……的事。C.于：在/比。

　　D.而：表轉(zhuǎn)折/表修飾。

　　10.B.

　　【詳解】B.“《老子》又名《南華經(jīng)》”表述錯誤。正確的表述為“《老子》又名《道德經(jīng)》”，“《莊子》又名《南華經(jīng)》”。

　　11.C.

　　12.C.

　　【詳解】C.“批駁了河神在自滿后不能自我反省，反而沾沾自喜”理解錯誤，依據(jù)文句“方存乎見少，又奚以自多”理解可知，“正以為自身的存在實在渺小，又哪里會自以為滿足而自負(fù)呢?”，故河神自滿后能夠自我反省。

　　13.(1)(這些行為)用道的觀點來看，就叫作剩飯、贅瘤，人們常常厭惡它們，所以有道的人不這樣做。

　　(2)如今我看到了你的無窮盡，我要不是到你的面前，就危險了，我將長久地被有學(xué)識的人恥笑。

　　【詳解】(1)得分點：“贅行”， 指贅瘤。形容丑陋的形貌。“物”，人們;“或”常常;“處”，做。

　　(2)得分點：“窮”，窮盡;“殆”，危險;“大方”，有學(xué)識的人。“見……于”，表被動。

　　14.C

　　【詳解】C.“烘托出戰(zhàn)爭的悲壯慘烈”錯，“陣解星芒盡，營空海霧消”描寫“破天驕”后的戰(zhàn)場景象。在正義之師面前，敵人不堪一擊，土崩瓦解，望風(fēng)而逃。古人認(rèn)為客星呈現(xiàn)白色的光芒，就是戰(zhàn)爭的征兆。星芒已盡，就意味著戰(zhàn)爭結(jié)束。北方沙漠、草原，廣闊無垠，浩瀚如海，故名瀚海。“海霧消”，指漠北戰(zhàn)爭氣氛已經(jīng)消失。所以這兩句描寫的景象并沒有“烘托出戰(zhàn)爭的悲壯慘烈”，而是表現(xiàn)了將士們神勇無比，敵人不堪一擊。

　　15.(1)側(cè)面烘托。首聯(lián)寫奔馳的駿馬、催馬前進(jìn)的鞭聲，從側(cè)面襯托將士們斗志昂揚、殺敵心切的形象特點。

　　(2)細(xì)節(jié)描寫(動作描寫)。頷聯(lián)通過彎弓搭箭的細(xì)節(jié)描寫(動作描寫)，表現(xiàn)將士們的神勇無比、英勇矯健。

　　(3)巧妙用典。尾聯(lián)用霍去病建功立業(yè)的典故突出將士們報效國家的英雄主義氣概和獻(xiàn)身精神。

　　16.(1)此時相望不相聞，愿逐月華流照君

　　(2)天生我材必有用;古來圣賢皆寂寞

　　(3)一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉

　　(4) 自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本

　　17.B

　　【詳解】這句話并沒有正意反說。用了比喻，“‘流言’的種子”比喻流言的材料。

　　18.C

　　【詳解】C“運用比喻”錯誤，比喻必須有喻體，而且喻體和本體要性質(zhì)不同且有相似性，“水面籠起一層薄薄透明的霧”中沒有喻體，所以沒有使用“比喻”。

　　19.D

　　20.A【詳解】“圍繞……為”,句式雜糅,排除C。“激揚”“激活”與“熱愛”搭配不當(dāng),排除B、D。

　　21.(1). 就不能與時代(或“生活”)脫節(jié)

　　(2). 都要與人類共同的生存經(jīng)驗聯(lián)系起來

　　(3). 不但讓讀者看到了社會現(xiàn)象

　　22.反駁：①評價大學(xué)有很多要素，藏書豐富并不能說明大學(xué)就一定是一流的。

　�、跁�店里的圖書也很豐富，你能說書店是一所一流大學(xué)嗎?

　　23.略

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