“垃圾分類”卡在何處?

　　隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，我國生活垃圾產(chǎn)生量逐年增加，以中部特大城市武漢為例，人口近1100萬，生活垃圾產(chǎn)量已達(dá)12000余噸/天，預(yù)計(jì)到2020年將達(dá)13400噸/天，垃圾處理形勢(shì)十分嚴(yán)峻。

　　據(jù)記者統(tǒng)計(jì)，全國31省區(qū)市都相繼出臺(tái)過生活垃圾分類的相關(guān)條例，46個(gè)重點(diǎn)城市的垃圾分類工作也由點(diǎn)到面逐步啟動(dòng)，正視“垃圾分類”已經(jīng)漸成社會(huì)共識(shí)。但人民網(wǎng)記者在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多地在垃圾分類的落地實(shí)施過程中仍存在主動(dòng)意識(shí)缺乏、回收環(huán)節(jié)混亂等問題，實(shí)現(xiàn)全民垃圾分類仍然任重道遠(yuǎn)。

　　從娃娃抓起：宣傳教育進(jìn)校園 垃圾分類漸成共識(shí)。垃圾分類，教育先行。“垃圾分類從娃娃抓起”的宣傳實(shí)踐在一定程度上具有“四兩撥千斤”的效果。實(shí)現(xiàn)“教育一個(gè)孩子，影響一個(gè)家庭，帶動(dòng)一個(gè)社區(qū)”的目標(biāo)。

　　搞鼓勵(lì)機(jī)制：用積分換禮、垃圾變錢增強(qiáng)居民積極性。社區(qū)人口密度高、垃圾產(chǎn)量大，一直是城市生活垃圾分類工作的重點(diǎn)、難點(diǎn)。“一開始居民很排斥，認(rèn)為垃圾分類與自己無關(guān)，積極性很低。”在走訪過程中，多地社區(qū)負(fù)責(zé)人都提到了這一問題。為了帶動(dòng)居民參與垃圾分類，多地在做好入戶宣傳教育的同時(shí)，采取了一系列引導(dǎo)和激勵(lì)措施，增強(qiáng)居民的積極性。在重慶市九龍坡區(qū)二郎街道鋼球廠小區(qū)，年過七旬的邱沛萍老人手提幾個(gè)廢舊塑料瓶，在小區(qū)智能垃圾回收箱旁熟練地用積分獎(jiǎng)勵(lì)卡掃碼后，將廢舊塑料瓶投放進(jìn)“一般塑料投遞口”，垃圾稱重后獲得相應(yīng)積分。邱婆婆樂呵呵地說，“不到半年時(shí)間，我的積分卡上已經(jīng)3900多分了。上周剛用330分換了7塊香皂，等會(huì)我再去換包垃圾袋。”

　　上海則在積分制度的基礎(chǔ)上，引入了第三方回收機(jī)構(gòu)——小黃狗人工智能垃圾分類回收終端機(jī)(簡(jiǎn)稱“小黃狗”)。據(jù)現(xiàn)場(chǎng)工作人員介紹，“小黃狗”分類回收金屬、塑料、紡織物、紙類、玻璃、有害等多種生活垃圾，投入垃圾直接返現(xiàn)，“環(huán)保金”實(shí)時(shí)到賬，被居民笑稱為“吞了垃圾還給錢”。

　　分得再好，拉走也是混到一起?全民垃圾分類任重道遠(yuǎn)。

　　“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”，隨著垃圾分類的知識(shí)普及和試點(diǎn)推進(jìn)，各地在垃圾分類的踐行上取得了不錯(cuò)的成績(jī)。但是，記者在走訪中發(fā)現(xiàn)，各地垃圾分類仍存在一些問題和阻礙。

　　從全國來看，多地垃圾分類仍處于試點(diǎn)階段。未列入試點(diǎn)的地區(qū)，許多街頭、社區(qū)并未設(shè)置分類垃圾桶，市民即使想分類投放，也無處可投。而在試點(diǎn)的地區(qū)，也存在著不重視垃圾分類的現(xiàn)象，有人“明白道理是一回事，行動(dòng)又是另一回事”。石家莊市民魏歡說，“以前還會(huì)稍微注意一下垃圾分類，后來發(fā)現(xiàn)周圍人都不注意，自己一人分類并沒有太大意義，索性也就不分類了。”

　　除了居民垃圾分類的生活習(xí)慣、主動(dòng)意識(shí)仍缺乏外，垃圾回收環(huán)節(jié)混亂、缺乏監(jiān)管也是常見問題。“我最擔(dān)心的是分類垃圾桶雖然擺在這，但是環(huán)衛(wèi)收的時(shí)候并不能真的做到分類。”呼和浩特小伙于泓的擔(dān)心并不是杞人憂天，在記者走訪中，石家莊、重慶、昆明等地不少市民反映身邊就存在著垃圾車將不同類別垃圾一股腦混裝收走的現(xiàn)象。西藏拉薩的環(huán)衛(wèi)工人普赤向記者坦言，“我看到過很多市民會(huì)將垃圾按分類扔進(jìn)垃圾桶里，但是垃圾車基本上都是將所有的垃圾都是放在一起回收。”

　　此外，垃圾分類處置也并不統(tǒng)一，往往涉及多個(gè)部門。例如在重慶，城管委負(fù)責(zé)易腐垃圾的分類處置，商務(wù)委負(fù)責(zé)可回收物的分類處置，環(huán)保局則負(fù)責(zé)廢舊燈管等有害垃圾處置。不同部門間如果無法形成合力，也會(huì)對(duì)垃圾分類回收產(chǎn)生一定影響。

　　目前，不少地區(qū)針對(duì)相關(guān)問題，也采取了一些舉措。在南京莫愁湖街道為解決垃圾清運(yùn)“一勺燴”的問題，引進(jìn)了一批能全程追蹤的定制款垃圾分類回收車。車身貼有不同顏色的分類標(biāo)識(shí)，每天“定時(shí)定點(diǎn)”按路線上門回收垃圾，工作人員如果混裝混運(yùn)垃圾，能立刻從智能環(huán)衛(wèi)系統(tǒng)上發(fā)現(xiàn)。曹阿姨說，“這樣就讓我們覺得蠻有信心的，自己分類了然后回收清運(yùn)也在分類，確保了我們的垃圾分類是有意義的。”

　　加強(qiáng)法律監(jiān)管也被各地逐步提上議程。1月31日，上海市十五屆人大二次會(huì)議表決通過《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》，將于今年7月1日正式開始實(shí)施。在申城推行20多年后，“垃圾分類”正式納入法治框架，居民分類投放垃圾進(jìn)入“強(qiáng)制時(shí)代”。

　　武大“和服賞櫻”風(fēng)波，何必上綱上線

　　櫻花盛開，萬物萌動(dòng)——櫻花是春天的使者。每年三四月份，我的心仿佛也飄回武大，與母校一同見證一年一度的絢爛。武大賞櫻，幾乎年年都要登頭條，本已寵辱不驚�？蛇@次，櫻花樹下的一場(chǎng)意外沖突，卻讓我的心情有些復(fù)雜。

　　3月24日下午，武漢大學(xué)教五教學(xué)樓旁，校方保衛(wèi)人員與兩名賞櫻花的青年男子發(fā)生肢體沖突。

　　據(jù)當(dāng)?shù)鼐�方回�?yīng)，沖突起因系其中一名穿著類似和服的男子入校賞櫻，此事正在調(diào)查之中。而當(dāng)事男子接受采訪時(shí)表示，“我喜歡唐朝文化，穿的是唐裝吳服，不是和服。

　　”

　　這事放到網(wǎng)上，引發(fā)軒然大波——有的指責(zé)校方粗暴對(duì)待游客，有的批評(píng)當(dāng)事男子硬闖還狡辯;有的說，櫻花是日本人種的，中國人穿和服去本就不合適;有的則表示禁止和服入場(chǎng)是狹隘的民族主義。

　　反正是自說自話，莫衷一是。如今在輿論場(chǎng)上，有一個(gè)有趣的現(xiàn)象：事情沒搞清楚不要緊，不耽誤“抬杠”就行。很多人憑著腦洞，就構(gòu)思出了這樣一個(gè)場(chǎng)景：一個(gè)民族精神爆棚的“硬核保安”和一個(gè)毫無歷史敬畏感的“和服少年”，在櫻花樹下來了一場(chǎng)價(jià)值觀的“強(qiáng)烈碰撞”。

　　當(dāng)事男子一再重申“我穿的是唐裝”，但仍不影響腦洞的情節(jié)發(fā)展。實(shí)在不行，可以用“即便”的句式來“硬拗”——

　　一方說：“即便不是和服，看起來也相似，實(shí)在不妥”;另一方則說：“即便是和服又怎樣?誰規(guī)定不能穿和服賞櫻花。”

　　于是，一件連前因后果都沒搞清楚的事情，已然影響到了“公民權(quán)利”和“民族大節(jié)”。雙方還都是理直氣壯、盛氣凌人。

　　穿和服去武大賞櫻合不合適——這個(gè)問題當(dāng)然可以討論。但其結(jié)果仍然與之前的類似爭(zhēng)議一樣，雙方都難以說服對(duì)方，吵過之后，不了了之。

　　更何況，這次到底為何、如何起了沖突?都還未完全披露。如此抬杠，只能是場(chǎng)口水戰(zhàn)。

　　正因武大櫻花與日本有淵源，很容易引發(fā)類似不必要的“口水戰(zhàn)”，所以學(xué)校保安的過分敏感其實(shí)也有社會(huì)輿論層面的壓力。2009年武大櫻花節(jié)期間，曾發(fā)生過一對(duì)母女因穿和服拍照而遭聲討事件，當(dāng)時(shí)一些游人和學(xué)生圍住穿和服母女高喊“穿和服的日本人滾出去”。

　　我曾經(jīng)在櫻花節(jié)期間做志愿導(dǎo)游，也深知每年櫻花節(jié)期間，武大上下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，既要避免影響學(xué)生的日常學(xué)習(xí)，也盡力為游客營(yíng)造舒心的游覽環(huán)境，更要防止未知風(fēng)險(xiǎn)。武大會(huì)從避險(xiǎn)的心態(tài)出發(fā)，對(duì)身穿和服或類似和服的人進(jìn)行提醒或一定程度的限制，這也屬無奈之舉。

　　所以就這事而言，我希望涉事多方各行其道、各盡其責(zé)：游客能遵守既定規(guī)則;母校武大的秩序維護(hù)者能包容盡量包容，不必因品類難辨的服裝就上綱上線;公眾也不必用民族主義邏輯去評(píng)判此事——事實(shí)上，從那位游客的說法看，他自認(rèn)為穿的是唐裝吳服而非和服(二者“長(zhǎng)得”比較像);保安攔人，也更可能是源于避免人群聚集等風(fēng)險(xiǎn)，而非附著在“和服”上的社會(huì)寓意。

　　讓事實(shí)先行而不是讓情緒主導(dǎo)，多些克制少點(diǎn)“過度聯(lián)想”，理應(yīng)成為該事件中幾方的處事態(tài)度，也應(yīng)成為輿論評(píng)判此事的邏輯基點(diǎn)。

　　如今武大的上千株櫻花，大多都是中日建交以后日本政府和民間友好團(tuán)體贈(zèng)送的。這些絢爛的櫻花所代表的，不是國恥也不是狹隘，而恰恰是和平和包容。也真心希冀，由賞櫻花衍生的話題更多的是關(guān)于和平與包容，而不是互撕和內(nèi)耗。

　　孟然(媒體人)

　　面對(duì)圣母院大火，不應(yīng)幸災(zāi)樂禍

　　據(jù)新華社報(bào)道，當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月15日下午，巴黎圣母院遭遇大火，整座建筑嚴(yán)重?fù)p毀。熊熊火光里的塞納河畔，圣母院塔尖轟然倒塌，令人心驚心碎。雖然目前火勢(shì)得到了控制，但屋頂部分的三分之二已被燒毀�？峙�，未來的很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，人們都將無緣得見這座教堂的靚影了。

　　擁有800多年歷史的巴黎圣母院，是全人類的瑰寶和財(cái)富，它承載的是人類共同的文明記憶，代表的是人類藝術(shù)的巔峰。可以說，它不僅僅是巴黎的地標(biāo)，也是法國乃至世界文化和精神的地標(biāo)。它曾入過多少畫作詩篇，成為多少文藝創(chuàng)作的靈感源泉，引發(fā)多少流連徜徉和深沉喟嘆。有多少人曾為卡西莫多的命運(yùn)流淚，又有多少人曾在此留下美好回憶和夢(mèng)幻體驗(yàn)。它的焚毀，不僅是巴黎人民、法國人民的損失，更是全世界人類的損失。

　　文物之殤，讓法蘭西流淚，也讓全世界傷痛。中國網(wǎng)友也不例外，不少人在社交媒體上以各種方式表達(dá)著對(duì)這一偉大建筑遭到損毀的惋惜和痛心。有人在朋友圈不無遺憾地寫到，還沒來得及看一眼，800多年瞬間灰飛煙滅，好可惜……

　　然而，令人費(fèi)解的是，當(dāng)大家都在為卡西莫多的“住所”心碎時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)上也出現(xiàn)了一些“陰陽怪氣”的論調(diào)。有人表示，法國巴黎圣母院火災(zāi)讓他們聯(lián)想到被英法聯(lián)軍焚毀的圓明園，覺得這是“天道輪回”，法國人的報(bào)應(yīng);也有人高呼燒得好、燒得痛快，對(duì)巴黎圣母院的焚毀幸災(zāi)樂禍。

　　不知道發(fā)表這些極端言論的人是出于什么心態(tài)，但有一點(diǎn)是可以肯定的，在災(zāi)難面前，任何理由的幸災(zāi)樂禍、拍手稱快都是不可理解、不可原諒的愚蠢行為。這是對(duì)文明底線的挑戰(zhàn)，是對(duì)善良人性的玷污。

　　而將巴黎圣母院大火與圓明園被毀相提并論，更是一種十分狹隘和荒唐的思維。歷史固然需要銘記，卻不能成為宣泄情緒的借口。圓明園毀于戰(zhàn)亂和野蠻，那是歷史的傷痕，要彌合這種傷痕，需要的恰恰是理性和友善。而它帶給我們的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，不是偏激、狹隘的“愛國精神”，而正是對(duì)這種野蠻的警惕和遠(yuǎn)離。巴黎圣母院這次毀于意外，是和平時(shí)期的文明的遺憾，兩者無論如何也沒有可比性。

　　這是人類文明的巨大損失，我們卻出現(xiàn)如此愚昧、極端、有悖人性的言論，雖然是極個(gè)別現(xiàn)象，但在互聯(lián)網(wǎng)的聚合下，所產(chǎn)生的惡劣影響卻是巨大的。人類正走向命運(yùn)的共同體，需要的是更多的理解，更多的包容，更多的友善，而少一些惡語相向，少一些無理之爭(zhēng)。這種毫無底線的情緒發(fā)泄，贏不來尊重，只是徒增笑柄而已。

　　雨果在《巴黎圣母院》中，用“愛”這個(gè)主題詞牽引著書中的人物，把美與丑展現(xiàn)得淋漓盡致。如今，一場(chǎng)大火燒了巴黎圣母院，同樣也燒出了丑與美的對(duì)立。是的，那些對(duì)火災(zāi)幸災(zāi)樂禍的，那些拍手稱快的，無疑是跳梁小丑。表達(dá)愛國之心無可厚非，但絕不能因此而失了文明的底線。

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